广东真实的灵异事件，广东荔枝湾灵异事件

2011年，一位叫周云水的学者在梅州考察时，发现了一座怪异的古宅，他调查后发现，这里竟然暗藏着明末太子朱慈烺失踪的线索。乍一看，这是一座典型的客家围龙屋，占地面积约7200平方米，由外门坪、外门楼、堂屋、围屋、碉楼等构成，呈中轴对称。表面上看，似乎与别的客家建筑没有太大区别，，在宅子里走了一圈后，周云水却发现了一些不同寻常之处。
 
，这座宅子的屋顶内部加了一层顶棚，有点类似于现代的“吊顶”，起到遮蔽瓦梁的作用，可是，这种技术在古代梅州十分罕见，反而在北方更常见些，因为南方湿度大、气温高，加一层顶棚并不利于空气流通。
 
，这座古宅名为“世德堂”，按照客家人的楹联规矩，堂号下方的对联，应分别以“世”、”德”二字为首字。可眼前的这副对联，写的却是“保世滋太，明德惟馨”，开头首字变成了“保”和“明”。据了解，这座古宅建于1645年，也就是明朝覆灭后的第二年，再联系对联中的“保明”两字，让人不禁怀疑，此屋建造者的真正用意。
 
，两堂天井之中，还修有一条高出地面的甬道，堂门的门槛也比普通围龙屋高许多。种种迹象似乎暗示着，此屋主人的身份非同寻常，他到底是谁呢？
 
世德堂位于广东梅州松口镇，地处梅江下游，交通便利，曾为岭南四大名镇之一，十分繁华。世德堂的主人姓李，据如今的李氏族人介绍，这座宅子是他们的先祖李直简建造的，对于李直简此人，史料中并无记载，他的具体身份以及为何修建此宅，家谱中也未见只言片语。
 
每年的农历三月初九，李氏族人都要去老宅里祭祖，这原本没什么，但奇怪的是，10天之后，即农历三月十九这天，他们还需再祭祀一次，不过，祭祀不是祖先，而是太阳，，这只是对外的说法，据李氏族人透露，他们家族内都知道，他们真正祭祀的是明朝的崇祯皇帝，因为这一天是他的忌日。
 
据记载，1644年4月25日（农历三月十九），李自成攻陷北京，崇祯帝命妻女自尽，接着于煤山自缢而亡，不过，对于自己的三个儿子，崇祯并没有狠心杀害，而是让人带着他们逃走了，其中最重要的就是太子朱慈烺。但诡异的是，此后与清廷对峙多年的南明政权中，称帝者全是宗室成员，没有一个来自崇祯的血脉。这三位皇子，逃出宫后，便不知所踪，到底是死是活，谁也说不清，他们的下落，自此成了历史悬案，至今未解。
 
眼前的这座世德堂，会与这一历史悬案有关吗？周云水多方打听下，从一位名叫李颂闽的李氏后人那里，听到了一个传闻清军入关后，他的叔祖把太子朱慈烺带到了松口镇蛰伏下来，世德堂就是给朱慈烺准备的。李颂闽所说的叔祖并非李直简，而是李直简的叔叔李二何。
 
比起李直简，李二何要有名多了，他的本名是李士淳，二何是他的字，明末松口镇人，崇祯元年考中进士，官至吏部侍郎兼翰林院编修，并充任东宫侍读，也就是为太子讲课，，他与太子朱慈烺必定相识。明朝灭亡后，李二何曾多次组织勤王之师，反清复明，可惜全都失败了，后来见复国无望，就隐居于梅州阴那山研究学问，直至去世。
 
这样一个明末忠臣，的确有可能帮助太子潜逃。可是，证据在哪儿呢？据悉，李二何回乡后曾建了一所书院，数十年前，书院里的敕书楼倒塌时，人们发现了一块石碑，上面篆刻了李二何在崇祯二十一年（1648年）写的一首诗《登元魁塔书愤》。众所周知，崇祯在位只有17年，哪儿来的21年？由此可见，当时的李二何不承认清廷，只奉崇祯帝为正统。诗中有一句“石破天惊奯客至”，这里的“奯客”指的是谁？后面又有“赵云阿斗肩孤命，仁贵征袍扩主来。”又是赵云又是阿斗的，是否在暗指他身上肩负保护太子、匡复明室的使命呢？
 
接着，周云水在李二何编著的《阴那山志》中发现了一首诗，诗名为《题阴那山五指峰》，作者是奯山和尚。这个奯山和尚会不会就是那位“奯客”？当地关于这位和尚的记载并不多，现存于郊外祥云庵的一块石碑，或许是唯一记录了奯山和尚生平的遗存。此碑刻于清雍正年间，立碑之人是奯山和尚的徒孙慧日和尚，一反常态的是，碑文中详细记载了老和尚的晚年事迹，对于他的来历、籍贯却避而不谈，至于他年轻时候的经历，只用了8个字概括“追随踯躅，几历风波”。
 
可见，这位和尚身上一定藏了不少秘密。碑文中还提到，奯山和尚晚年时，曾不远千里去越南云游，他为何要去越南？会不会与流落在那里的明朝遗民有关？，慧日和尚曾任梅县灵光寺的方丈，虽然如今寺里并无奯山和尚的痕迹，但据寺院主持回忆，上个世纪60年代，寺里曾供奉着一个“太子菩萨”的牌位，可惜后来被烧掉了。
 
以上种种线索，似乎隐晦地指向了一个历史真相朱慈烺逃出宫后，几番辗转，在李二何的护送下来到松口，伺机东山再起，可惜终不能如愿，最终只能遁入空门，了却残生。