描写古代女子沐浴(描写古代女子沐浴的句子,写

古代妃子洗澡不用自己动手，都是太监帮助搓洗，这么美的差事，太监却都不愿干，真相被揭开，才知道事情并不简单，太监甚至觉得，阉割并不可怕，真正难以忍受的是服伺妃子洗澡。太监为何会不愿给妃子洗澡，今天就和大家聊聊这个。
民国被创建之前，我国一直实行的是延续了两千多年的专制独裁的政治体系。在此制度下，百姓民不聊生，缺少最基本的政治权利。又因为政府和皇家的层层压榨，使得百姓成为了整个社会结构的支撑点。
在这种体系下，生活在最基本的百姓可以说是要承担整个社会发展的压力，根本无法过上自由幸福的日子。
而在此种制度下最大的受益者--皇帝，却生活地十分惬意和自在，他们生活在富丽堂皇的皇宫内。
整个皇宫之中所有的人最终都是为了伺候皇帝，比如说有参事的大臣，后宫佳丽三千，小太监以及宫女们。
其中最底层的或许就是太监们了，特别是伺候嫔妃们的太监，对他们来说稍不注意就会掉脑袋。
后宫的三千佳丽们几乎个个都是名门贵族的大家闺秀，从小娇生惯养，进了宫之后衣食住行更是有人贴身照料，可以说她们除了呼吸和吃饭之外，啥事都可以找人帮自己做。而这些事几乎都是由身边的太监完成，包括沐浴。
每位妃子在被皇帝翻牌子后，接受皇帝临幸前都要洗一次澡，这既是要求妃子以最好的状态服侍皇帝，也是方便检查妃子是否对皇帝有行刺的企图。皇帝临幸后，妃子还要再洗一次澡。
太监和宫女作为宫中下人，服侍天子和妃嫔们需要十分小心。一旦让天子和妃子们不满意，轻则挨顿痛打，重则小命不保。选进后宫的妃嫔们从前都是娇生惯养的大小姐，自然不会将奴才看在眼里。
沐浴期间除了会有宫女服侍以外，还有太监在身侧等候差使。很多人会说，太监虽然不是完整的男性，可毕竟从前也是男儿身，伺侯沐浴方便吗？
我们试想一下，能够伺候妃嫔们洗澡的宫女和太监，应该年纪都不会太大，尤其是太监，即便不是真正的男人，他们有男人的思想。
，妃嫔们洗澡的时候自己不动手，都是奴才们帮他们清洗身子，而且什么部位都要清洗，这对一个太监来说，简直是一种精神上的煎熬与折磨。
所以说这就是为什么男性进宫做奴仆要净身的原因，后宫的女人太多了，除了皇上的三千佳丽，还有那么多的宫女，如果太监不净身，那么和这么多的女人天天在一起，时间久了肯定会出现秽乱宫闱的事情。
其实，宫女也好太监也罢，其实在后妃的眼里，他们就是伺候自己的奴仆，她们之所以打破男女之别，允许太监伺候洗澡，其实就是只是把他们当作工具罢了！
以上就是易中天口中讲述的中华历史，像这样的历史故事从易中天嘴里讲出来让人听的欲罢不能。
说起易中天，那大家可能想到他在《百家讲坛》中的精彩讲述，易中天的讲课纵横捭阖，妙语连珠，经常引得学生满堂喝彩。这既缘于他深厚的学养和开阔的视野，也缘于他表达方面独特的个人魅力。易中天老师就是用自己的特色嗓音，增加个人魅力的成功案例。
听过易中天老师讲课的人都知道，他的普通话并不是很标准，但轻微的湖南口音，略有沙哑的声音，再加上幽默风趣的语言，却构成了他独特的风格。
在《百家讲坛》讲完《品三国之历史回眸》后，易中天也淡出了公众视线，开始潜心做学问，他为了让大家更有阅读兴趣，采用小说的写作手法写了一部《易中天中华史》，情节环环相扣，引人入胜，让读者逐渐领略中国五千年波澜壮阔的历史。
《易中天中华史》出版以后大受好评，成为历史和文化领域的畅销书，易中天凭借自己独特的风格引领了读历史的新潮流，这部书累计已经卖出670万册，超过2300万人仔细阅读过这部书，纷纷表示不仅有趣而且有用。
他表示自己采用了全新视角去讲述历史，可以让学生们更好地认识中国史和世界史，这套书兼具权威，并且可读性非常高。在看《易中天中华史》的时候，你们会有一种面对面听他讲课的感觉，相信一定会拜倒在他的语言魅力下！
作为已经拜读了先生大作的读者，我可以很负责任地说，读《易中天中华史》，如同给读者开了另一扇窗，它将给您一双慧眼，助你一眼看透历史的逻辑与本质，历史爱好者不可不读！
《易中天中华史》，没有刻板地说教，洋洋洒洒几百万字，从先秦到宋元，涵盖几千年历史，而且每卷都是独立的存在，随时拿出一本，你就可以沉浸在惊心动魄的历史世界。你可以与秦始皇挥斥方遒，也可以领略汉武帝的雄才大略。
易中天自己曾说“这不是一部私人史，也不是通史，而是一部轻松好读、引人入胜、气势恢宏的中华史诗。”
可以说，这套《易中天中华史》凝聚了易中天老师的智慧和心血，是不可多得的像之前品三国系列一样的好书。
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一描写古代女子沐浴时的优美句子

罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷。——《鬓云松令·咏浴》清代纳兰性德
译女子步履轻盈，行于水上。此处谓拨动所沐浴之水，衣物很少，耐得住寒冷。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——《长恨歌》唐代白居易
译春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。——《九歌》先秦屈原
译我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。——《浣溪沙·端午》宋代苏轼
银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。——《少年游·端午赠黄守徐君猷》宋代苏轼
译银亮的池塘，红色的栏杆，倒映在淡黄色的水波里，团团的绿叶托起清新的荷花。用兰叶浸水洗澡，用菖蒲花酿酒喝，天气清明而暖和。
鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。——《临江仙·柳带摇风汉水滨》五代牛希济
译鸳鸯对浴的痕迹还很新新，佩珠的女子，微笑的满面春光。
教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。——《咏浴》唐代韩偓
译教移兰烛频羞影，自试洗澡水汤更怕很深。
新浴振轻衣，满堂寒月色。《河中城南姚家浴后题赠主人》唐代吕温
译刚刚浴振轻薄衣，满堂寒月色。
小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。《涪城县香积寺官阁》唐代杜甫
译小院走廊春寂寂，浴缸飞鹭晚悠悠自得。
华清赐浴。宝甃温泉浇腻玉。《减字木兰花（荔枝二首）》宋代李纲
译华清宫赐浴，宝甃温泉浇腻玉。

二描写古代女子沐浴的句子,写小说用

古代将洗澡称之为“沐浴”，女性对于泡澡的需求比今天更是有过之而不及。

爱美之心古来有之，特别是女性同胞，现在每天临睡前都要洗个热水澡，再敷个补水面膜，护肤又美容。相比之下，古代女性既没有宽大的浴缸，也没有舒适的恒温花洒，想洗澡似乎很难。但办法总比困难多，古代女性在这方面甚至更会享受。

中国历史上的“四大美人”之一，唐朝杨贵妃就特别爱洗澡，据说她身上有严重的狐臭，尤其到了夏天身边的人都难以避免，为了掩盖身体上的缺陷，杨贵妃每天都要洗澡两三次之多。

众所周知，唐玄宗对杨贵妃十分宠爱，在骊山她修建了汤泉宫，里面有华清池专供她洗澡，整个华清池呈海棠花形状，长3.6米，宽2.9米，四周由墨玉砌成，十分豪华。

，池内还有山上引来的温泉，温度常年达到43度左右，且泉水里富含矿物质，对治疗风湿病、关节炎都有良好效果。杨贵妃每次洗澡都有两三个宫女服侍，并在温泉里撒上大量芳香的玫瑰花瓣，相当惬意。

白居易在《长恨歌》就描写了杨贵妃沐浴的情景“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

除了杨贵妃这样的皇室贵族，其他普通人就没有这么讲究了。尤其在男尊女卑的封禁社会，一直没有针对女性的公共澡堂，平常人家妇女受条件所限，只能在自己的家中洗澡。

古代平常女性洗澡时，会在屋内摆上一个提前烧好水的小盆，用沾水的毛巾擦洗身体。至于影视剧中常见的浴桶和澡盆，都是给豪门妇女或大家闺秀用的，寻常人根本买不起。，古代女性很多人一辈子很难舒服得泡个全身热水澡，身上不久就会生出虱子来。

古代女性洗澡次数，除了受经济条件限制，地域生活习惯也是主要因素。

我国西北和蒙古高原常年干旱少雨，严重缺水。特别是在古代，由于生产水平低下，打不了深水井，日常饮用水都捉襟见肘，更别说洗澡了。

这里的古代女性有时只能一年洗一次澡，特别是在极端缺水的地方，据说那里的人一生只洗三次澡，出生一次，结婚一次，死后下葬时一次。

北方的蒙古族对水就特别珍视，将水看作是纯洁神灵。比如，我们清朝的孝庄皇太后就出身于内蒙古科尔沁草原，她虽然贵为一国皇太后却依然很少洗澡，她的贴身宫女苏麻喇姑甚至终年不洗澡，这都是她们的民族生活习惯形成的。

我们洗澡除了要有水，除垢的沐浴剂同样必不可少。但在古代并没有香皂、沐浴露、洗发水，大约在汉代时才出现了一种叫“澡豆”的沐浴剂。

据孙思邈《千金要方》记载，澡豆是用猪胰腺晒干研磨成糊状，与豆粉、香料等均匀混合，制成豆子状，经自然干燥而成的洗涤剂，专供洗浴时去污之用。

由于猪胰腺这一原料不能大量提取，所以澡豆没有在社会上广泛普及，只是在少数贵族阶层中流行。明清时期，人们又改进澡豆的制作工艺，在猪胰腺研磨过程中加入砂糖，以天然纯碱取代豆粉，并加入动物脂肪，混合均匀后，压制成球状或块状，百姓多用它洗涤去污，称作“胰子”。

，洗澡在古代并不容易，甚至在碰上婚配、升迁等人生大事，才能焚香沐浴以示尊敬。而在男尊女卑的古代社会，女性想每天洗个热水澡就是奢望。

，古代女性多久能洗一次澡，主要是由她们的身份地位、经济条件、生活环境等多种因素所决定的，相比之下，现在的女同胞就幸福太多了。

三描写古代女子沐浴的诗句

明明没有兰花，为什么端午节，叫做浴兰节？

在古代的诗词中，我们常常可以看到端午节的诗词里，有“浴兰”字样，比如元稹说“是节常浴兰”，欧阳修有五月名句“正是浴兰时节动”，端午在仲夏，说浇灌石榴花栀子花倒还应景，除了南方幽静潮湿，类似初春的森林，哪里有什么兰花供你浇灌？

实际上这是从上古遗传下来的一种风俗。这里的兰不是指的后来我们说的林下幽花，空谷幽兰，指的是菊科植物的野生草本佩兰。

这种佩兰非常常见，农历五月开花，直到农历九月秋深，气味辛香。成书于秦汉时期的《神农本草》就记载了原始社会到秦汉之间的佩兰药用，“味辛，平。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。”也就是人们很早使用这种野生草本，用于夏天秋天，它的芬芳可以祛秽，食用它可以消肿，解除夏天的各种中毒，预防各种不吉利。

最早有兰记载的诗文是诗经《溱洧》，记录了先秦郑国三月上巳节的风俗，男子女子，都拿着佩兰去水边祭神和沐浴。这表明古代人知道佩兰的用途，在沐浴过程中使用佩兰可以清洁皮肤，达到预防疾病的效果。

而端午节同样是一个亲水的节日，上古的端午，祭祀最炙热的太阳和最咆哮的水神，人们使用这些容易得到的草药，沐浴身心，一来表示对神灵的虔诚，二来，预防这个季节容易产生的中暑和其他疾病。

而端午节正处在仲夏，中国大部分地区进入高温高湿的阶段，个人卫生就显得尤其重要，所以有端午节用佩兰洗沐身心的风俗，且因为端午正处在盛夏的开始，比上巳节更有现实的健康的需求。

处在春秋战国楚国尾期的屈原有“浴兰汤兮沐芳，华釆衣兮若英”的诗句。汤是指热水，也是指水流急促的水，看人怎么理解，夏天的河水温暖，适合沐浴，贵族冬天里也可以找到热水。

端午本来就是祭祀天神和自然一个重要的日子，常说礼敬之前沐浴更衣，实在是正常，用兰草和香料更是正常，如同现在这个阶段家家必备防止蚊叮虫咬的花露水。

汉朝之后，端午节就有别称叫浴兰节，沐浴在怡人芬芳的香草后，人格外有夏天的清爽，而且此时佩兰花开，往往也会在身上放上佩兰花朵，愉悦自己，芬芳他人，真是夏日芬芳。

“灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。”元稹《表夏十首》节录

从元稹这首诗可以看到，端午节就浴兰节，沐浴节，他说是因为屈原死后，这个节日特别被重视，包括洗澡，说得不全对。因为端午沐浴比屈原古老，强化了端午的各种仪式和风俗，也有屈原的作用，毕竟传说他不愿意看到黑暗破败的末世，用自沉江水的方式告别人间，而他生前最喜欢芬芳的香草。

人们无论是迎接一年的盛夏还是祭奠屈原，也会将自己拾掇得健康芬芳明丽。何况是生活在当时全球顶尖繁荣的唐朝，有西域进口的各种香料。

所以虽然是叫做“浴兰节”，可中国人向来师古不泥古，南北朝时代，这兰汤就不限于佩兰，而是能够采集的端午日的草药，据说这天药性最好。

所以唐朝以后端午洗澡的风俗还在，佩兰的存在越来越少，取而代之的是各种有效芬芳的草药和花朵。让端午节的沐浴，更加实用芬芳。

“浴兰”这个词，实在是美丽，兰代表一切芬芳的花朵和美好，于是非常傲娇地流传下来。

“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。犹懵松。

等闲惊破纱窗梦。“宋朝欧阳《修渔家傲·五月榴》

这首欧阳修的词写的是端午节的风俗，他是从一个庭院中展开的。这个庭院开满了五月明艳的石榴花，端午佳节却有蒙蒙细雨，让夏天的柳色湿润厚重，有点花重锦官城的秾丽感觉。在庭院中，却有的颜色，冲淡了这种沉闷。你看看那桌子上有金色的盘子，盘子上有五色丝的粽子，你又看到了一面双面绣花的团扇。

原来这是端午，女子用兰草香草沐浴，梳洗好自己，正拿着扇子在桌子边的榻上打盹，而桌子上摆着菖蒲酒，两只杯子。

这是等待自己的丈夫回来过端午节。

有人觉得艳丽，但实际这是宋朝的常态，女子留守家中，丈夫会在端午节休假回家。这里有等待，也有等待中的闲适。这是北宋初年太平安乐的庭院美景。

“岁时令节多休宴，风俗灵辰重祓禳。

肃穆皇居百神卫，涤邪宁待浴兰汤。”宋朝欧阳修《端午帖子·皇帝合六首》

端午洗澡是个大事，这是皇宫里的端午，因为这个时辰重在祈福，所以不举办宴会，而且宫廷的侍卫也等着洗澡。欧阳修出入宫廷，观察到这一幕，百来个侍卫轮流等着用香草药洗澡。这算是工作福利吧。

“浴兰佳节共欢娱，亭午香飞鹊尾炉。

万里开疆元不战，金匳犹进辟兵符。”宋朝 张公庠《宫词》

这是宫廷的另一处，梳洗完毕的宫人，中午守在大殿里，难道她们不休息吗？端午有各种礼仪，也有礼仪中的快乐，原来此时正在分发美丽的五色长命丝，那一定是做得相当精致，让所有人眼睛都亮了。

原来五色丝，又叫辟兵符，是预防夏天的金属创伤，提醒人们处处小心。诗人却有广袤的联想，说疆土太平，没有战争，却还一年一度要分发带上避免战争的长命缕。

这崭新的饰品，放在干净的手臂手腕上，五色鲜艳，是端午节一道不能忽视的风景。

“记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。

三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。”宋朝黎廷瑞《端午东湖观竞渡》

洗澡人人不免，尤其是端午节。许多人特地在端午节沐浴后，才穿上最新的夏天的衣裳。

男子也不例外，诗人回忆起年少时，那真是青葱少年，洗完澡，换上新衣裳，三三两两和朋友去看龙舟竞渡，少年意气风发，守着自己喜欢的龙船热情投入，加油呐喊，青春如五月骄阳下最美的青杨绿树。

这首诗词很有白居易二月二，少年骑马的青春飞扬。少年情怀总是诗！

端午节在古代叫做浴兰节，是上巳节后又一个调节身心，感受美好的节日。在芬芳草药的香气中，用最明净的心情，最干净的衣裳去迎接盛夏的到来。

当代的生活条件比古代要好，几乎沐浴可以每天进行，而兰草也被香皂，香水，花露水所替代。想想，这依然是浴兰的遗存呀。

不过有这美好的假期，在建议在沐浴时，还是像古人一样放松自己，静静享受水的干净，花的芬芳，屏蔽和洗去现实的焦虑，用崭新的心情过端午，迎接盛夏。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

四描写古代女子沐浴,花瓣

她红衣罩体，修长的玉颈下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿裸露着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。这女子的装束无疑是极其艳冶的，但这艳冶与她的神态相比，似乎逊色了许多。

五描写古代女子沐浴旖旎

在金碧辉煌的锦华阁某贵妃，在轻纱缭绕的幔帐中用花瓣沐浴。到处烟雾弥漫，恍若身临仙境。沐浴后，穿上锦袍渐渐远去。
贵妃出浴影蒙胧,罗裘薄纱半遮胸
她缓缓的解下罗衫，褪去亵衣，将玉足伸入了满是玫瑰花瓣的温泉之中，温热的泉水，让她感到说不出的快意。她不禁呻吟了一声，轻轻地做了下去，小脸迅速变得红润起来，她低下头看着着水中自己的倒影，只见一个俏丽的面庞，一双有着长睫毛的大大的眼睛（之后就不会了，对于人物的肖像描写一向是我的弱项）