古代形容头发如万千瀑布？古代形容头发好看的

古时，有个书生经常吹嘘自己胆大，有人对他说“城里有一座凶宅，如果你敢去睡一晚，我们就佩服你。”晚上书生真的去了，结果悲剧了。
这个书生姓李，自封外号“李大胆”。他经常在别人面前吹牛，说自己胆子如何大，如何勇敢，敢做别人不敢做的事，还说，他一个人在野外坟地里睡了一个晚上。
有一次，他又在同伴面前吹嘘，其中一个同伴看不下去，就说“光说不练不是好汉，既然你这么勇敢，就证明给我们看看。”
李生昂着头，不屑一顾的说“你要我怎么证明呢？”
同伴说“听说阜城一条胡同里，有一座空房子，里面闹鬼，凡是租这房子住的人，要么被吓疯，要么被吓死。你如果敢去住一晚，我们就真的佩服你。”
李生也听说过这座宅子闹鬼的事，内心也有些害怕，但他说出去的话又不好收回。于是只好硬着头皮说道“这有什么不敢的，我今晚就去入住。如果真有鬼，我就把它绑给你们看。”
见他真的要去，众人便买来酒肉，大家一起吃吃喝喝，为他壮行。
酒足饭饱之后，天色也暗了下来，李生便一个人向着鬼宅出发了，他带了一把长剑，几斤牛肉，一壶酒，一卷铺盖，仅此而已。
很快，李生就来到了那座空宅，只见院里长满了野草，足足有一人多高，屋内到处都是蜘蛛网。好在宅子虽然陈旧，却还可以遮风挡雨。于是他就在偏房里安顿下了，一边喝酒一边吃肉。
大约到了二更天，他喝得半醉不醉的时候，他抽出宝剑，一边舞剑，一边砍着房柱，高声说“如果真的有鬼，你们就赶紧出来!为什么到现在还不现出原形来，躲着干什么?”
吵嚷了一阵，也没有看见有什么东西，李生哈哈大笑起来，躺在床上很快睡着了。
他睡得正香，似乎听见有脚步声。他立刻睁开眼睛，定睛一看，只见隔壁的里屋好像有灯光一闪一闪的。他下床拿起宝剑，悄悄地从门缝往里屋看。
灯下坐着一个女人对着镜子在梳头。从背影看女人很年轻，头发长如瀑布。李生很害怕，想要逃跑，但又害怕同伴们嘲笑他。
就在他犹豫要不要离开的时候，突然那个女人转过身来了，原来这是一个没有脑袋的人，只见她一只手扶着膝盖上的脑袋，另一只手拿着梳子拢头发，两只眼睛光闪闪的，直瞪着门缝儿。李生呆住了，很想离开，可是脚都迈不动了。
不一会儿，那女人梳完了头，用两只手提着耳朵，把脑袋放到腔子上，腾地站起身来，慢慢地朝门口走来，好像要开门走出来似的。李生吓得大喊起来，转身便跑。
邻居们听到他的喊声，点上火把，操起刀枪赶过来。此时，李生早已跌倒在台阶下边，胳膊肘和膝盖全跌伤了，昏死过去。人们把他抬了出去，直到第二天中午，他才醒来。醒来之后，他把之前所见向大家说了一遍，人们听了，不寒而栗。
李生醒来之后，就一病不起，在床上躺了好几天才起床。从此以后，同伴们一见面就嘲笑他，他自知理亏，无法还嘴，再也不说自己胆子大了。
这个故事出自民间故事。虽然说吹牛不上税，，喜欢吹牛的人总是让人讨厌。其实，那些喜欢吹牛的人，往往是因为自己内心自卑，或者是渴望得到别人的关注，结果却是搬起石头砸自己的脚。
与其到处吹牛，倒不如利用吹牛的时间，好好学习本领。本领学到手了，人自然就自信了，自信了之后，还用吹牛吗？

一古代形容头发的诗句

古代“青丝”最初是指“青色的丝线或绳缆。”，如《乐府诗集·孔雀东南飞》“齎钱三百万，皆用青丝穿。”南朝 梁 王僧孺 《古意》诗“青丝控 燕 马，紫艾饰 吴 刀。”

后来用来形容头发。

唐 李白 《将进酒》诗“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”苏曼殊 《为调筝人绘像》诗之二“淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。”

青色到底是什么颜色？我们都知道“青丝”是指“黑发”，那么，“青”就是“黑”了，但“青”不仅指“黑”，否则，五色“青黄赤白黑”岂不有重复？由荀子《劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”可知，青一指青色之物，一指似蓝而深于蓝的颜色，即五色之一的青色。而“青”又常指“微绿”，如“草木初生为青色，引申为出生，少年，青春”。所以，“青”春必是一种“绿”春。

在杜牧的《阿房宫赋》中，写阿房宫内的宫女之多，由宫女们梳妆打扮的盛况可见一斑“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂氺也。”

由青黑色的颜料与黄白色的皮肤相配呈微绿，我想到了色彩的调配规律。“五色”除了黑白外，还有“青、黄、赤”三种基本色，用三色中的任两色相调和，既可生成“七色”中的另三色橙、绿、紫。示意如下 赤→（橙）←黄→（绿）←青→（紫）←赤 由此可见，绿色是由青色和黄色调配而成，即青黄色。若“绿”到极致，就和青色无甚差别了。

二古代形容头发多

白发三千丈,缘愁似个长.
长安一片月,万户捣衣声.
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱.
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
欲穷千里目,更上一层楼。
危楼高百尺,手可摘星辰。
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
古国三千里，深宫二十年。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
李白《秋浦歌》 李白 白发三千丈, 缘愁似个长。 不知明镜里, 何处得秋霜。 李白写的诗很多，有《李太白全集》，号称“诗仙”。谢谢！

三形容古代女子头发的美句

儿童节里说童心，九首童诗美句，让你回望童年！

儿童节是一个国际性的节日，国际儿童节中的儿童泛指18岁以下的未成年人。而在中国，儿童，约定成俗的是指14岁以下的女孩男孩。

这是因为在中国古代，很多男子女子在13岁和15岁就进行婚配，步入成年人的行列。正是因为儿童时期浪漫而短暂，才让许多人一生回味。

比如最好的朋友叫做总角之交，是因为儿童时期，男孩子女孩子的头发会梳成两个可爱的抓髻，所谓发小，

上古之人对婴儿是抱神圣的态度，因为孩子是生存与延续的结晶。

“营魄抱一，能无离乎

专气致柔，能婴儿乎。”老子《道德经》

婴儿是指刚刚出生的孩子，因为时常挂在母亲的胸前，所以像最宝贵的装饰品璎珞，那是上苍赐给人类最美的礼物。且孩子刚刚生下来，无知无畏，自然本真，对任何人都没有抗拒，只是以他的天真无辜面对这个世界，所以此时又叫做赤子。老子一生，最想达到的就是回归婴儿的状态，用最初的眼和心对待世界。所以他再三强调，请问我们的心是否和婴儿一样纯净？

人生长大，各种恐惧忧患伴随着成长，有的在心中扎下了根，甚至磨灭了那种自然天成的大方与良善。虽然老子的话，没有科学道理，每个人看到婴儿和想到自己也是从婴儿长大，那种人类幼苗的可爱，总会萌化自己的心。

“阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，

悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明《桃花源记》

虽然桃花源记是魏晋时代的一篇散文，每一句话都像诗一样美。一个人通过飘落的桃花，进入了一个山洞，而呈现在他面前的是一个山中美丽的田园风景。这里的人与世隔绝，却又有着自己的生活体系，有方方整整的良田，里面有很多成年人在工作，而不用工作的老人和孩子，带着快乐幸福的微笑在道路上。

其中这个垂髫，是指三四岁到八九岁的半大孩子。此时他们正是成长期，头发不能像成年人一样过分扎紧，影响发育，所以通常会将多的顶发扎成髻子，不承受过重的帽子和装饰，多余的短发就披垂下来。这也是古代人保护孩子发育的一种方式。

所以后世也往往喜欢“垂髫”来形容自己无拘束的童年。

“谁怜昔日垂髫友，白首相逢共赋诗。”宋朝方回《州学遇刘元煇胡子游二首》

这真的没有什么可怜的，这真是一种可爱，小时候的一起玩伴，中老年以后相逢，兴高采烈在一起做诗，这是人生的大幸福啊！

“远牧牛，绕村四面禾黍稠。

陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！”唐朝张籍《牧童词》

唐朝之后有很多写牧童的。这是因为唐朝疆域广阔，农业发达，在太平时候，土地也能相对养活很多普通人。而牛作为重要的生产资料，为农耕出力，也成为家庭孩子们的良伴。农村的孩子，有一项喜欢又力所能及的事情就是牧牛。

这家的牛还不只一头，孩子放牛慢慢有过村庄外围，去山坡山谷的草地里。结果有很多小鸟停在牛背上，爱惜牛的孩子，忙着去赶那些小鸟，因为他担心鸟会啄坏牛的皮肤。实际很多小鸟是为了吃牛身上的苍蝇和寄生昆虫。爱护牛的孩子和牛建立了深厚的感情，不愿意看到这种现象，只能不断驱赶。玩性重的孩子，只能埋怨那些鸟儿，让他不能够放松。

进入草地后，牛儿就开始散行吃草，白色的小牛在芦草丛中发出满意的声音来，牧童这才放心下来。他拿出叶子，吹哨子，那高亢尖利的哨子声，很快得到回应，原来他的伙伴也在不远处，正听着他的声音赶来，还听得见遥远鞭牛的声音。

这时牧童就对自己的牛群说了，宝贝，等会还有吃草的牛要来啊，你们吃草就不要打架了，否则我们把你送到官衙里，让官家截断你的角！

这首诗非常可爱而且生动详实，都可以做舞台剧了。有牧童对牛的热爱，有牧童自己的伙伴。他一件件把事情做好，然后和伙伴汇合玩耍。他这个牛群主，当的不但尽心尽力，而且还颇有组织能力，准备开群主大会呢！以后不当个村官真对不住这孩子可爱的智慧和责任心。

而且这首诗还可以脑补很多，比如他的牛是否曾经和别的牛斗殴过呢？要是如此，这可是江湖大会，以和为贵。

“朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”唐朝李涉《牧童词》

虽然借问酒家何处有牧童遥指杏花村，是写牧童的名句，我还是愿意选择像这样一种有切实生活气的牧童诗。

唐朝尚武，男子和儿童多有一种豪迈保家卫国的茁壮气。这种气息也贯穿到农业生活。当家里有人当兵，孩子自觉承担了牧牛的工作。且这首诗里的牧童，怕也不止放一头牛，因为要让牛儿吃得更饱，他必须要去水草丰茂的江边，风雨无阻。早上将牛带到曲江边，因为那里草地丰美，晚上将牛送回家。春雨时节，自己还要穿着蓑衣出门，虽然牧童短笛，看起来很美，那也是一种寂寞的宣泄。

在放牛的地方，他会用荆棘和篷篙设置一个安全的地带，让小牛安心吃草，而他自己腰上捆满着箭簇，这是防止虎狼靠近小牛，伤害它们。

这首诗让我震惊。这个孩子其实担负了大人的工作，勇武且细心。那些羡慕放牛生活的人，可以看一下，这才是真正的放牛生活，不是画上烟雨，悠闲自在。

这样成长起来的孩子，能挽弯弓射大雕！

“小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。”唐朝白居易 《池上 》

江南水乡的孩子，无虎狼之患，童年也就过得相对自在而调皮。实际从古到今，成年人都害怕孩子在不会游泳时溺水。

这孩子，定是小伙伴打赌，他要摘一朵湖中间最美的白荷花。背着大人解开船，一路兴奋，最终釆得星星归，在伙伴面前好是炫耀。

可是大人真的不知道吗？那船被移动的痕迹，那水面划开的水纹，都显示这个孩子不听劝诫。幸好是没事，这样当着大人说谎，这精致的淘气该如何管教呢？

第一，打一顿，叫你说谎！

第二，赶紧手把手教会游泳吧，以防万一。

有多少童年踩着父母的忧患无知无畏地成长，是回忆中的乐趣，也是一种缅怀父母深沉的感伤。

“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”唐朝白居易《观游鱼》

这首诗的可爱是将一老一小，钓鱼和放生放在同一个画面，让人忍俊不禁。

白居易晚年好道，多养鱼放生，他却在池边看到最好玩的一幕，孩子热情趴在水边，想钓上一条鱼。孩子的爱鱼，是好奇，模仿捕鱼技能，而白居易的爱鱼，是爱惜每一条生命。

站在孩子的角度没有错，这是学习生存技能，学习知识，好奇万物，站在白居易这边就更没有错了。

当爷爷的给放生鱼施舍吃的，却还要手把手教孩子钓鱼，有童趣，有感慨。

或者最好的方式，是将鱼钓上来再送回去。只怕哪个孩子不喂死几条动物，他也长不大呀！

“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”宋朝杨万里《舟过安仁》

杨万里在船行到安仁的水路上，看到可爱的一幕，一条渔船上有两个孩子。他远远看他们在忙什么。因为这是初夏，两个孩子停了船在做什么呢？只看他们靠近荷叶，去摘了两个大荷叶。

杨万里想，这天也没下雨，不用摘荷叶当伞吧。他饶有趣味的观察。

原来这两个孩子，是将荷叶当扇子，互相给对方扇扇子。那忙乎劲和天真的协作和友谊，让杨万里忍不住记录下来。

这就是朴实而聪明的水乡孩子，颇有友谊和合作精神。两个孩子用大荷叶当扇子，忽然就触动了杨万里，这种淳朴在他成年之后，就已经淡去了吧。还是孩子的心最单纯啊！

“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”宋 朝杨万里《宿新市徐公店》

这是他留宿在另一个山村。此时正是菜花黄的暮春。他看见小孩子在院子里追着黄色的粉蝶。只是那粉蝶飞过院子去，停停走走，被勾起好奇心的孩子追到了田野。

结果黄粉蝶飞到菜花里，不见了。

剩下孩子茫然看着大片菜花，我的粉蝶哪里去了呀，它消失了，不见了。

杨万里看到这里肯定笑了起来。

我们是不是也有过捕粉蝶的经历呢？那可爱的蝴蝶让我们不断伸出手去接近它，如同想触摸一个飞翔的梦一样。

“黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。

叱起海红帘底月，四厢花影怒於潮.”龚自珍《梦中作四截句其二》

龚自珍在36岁，有天晚上做梦，回到了童年，在房间外，无数海棠花开，他兴奋地喊，我要风，要月亮，于是狂风大起，明月高照，无数海棠花的影子在墙上如同潮水一样摇曳。

他在梦中被奇丽的景象所兴奋所震惊。他感动于自己没有消失的那种孩子一样的天真。

你有过梦回童年的时候吗？在梦里，单纯的人，单纯的爱与憧憬，孩子气的天真，冲缓现实带给人生的压力。

愿你我人生无论走得多远，一回头就是童年。那是我们的来时路，也是真与善的源泉。

所有的儿童，所有经历过儿童的，此节日快乐！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。