古代做木马_古代木马桶箱

由上古时期的《弹歌》\"断竹，续竹；飞土，逐宍\"想起
个人以为世代相传的纪实性歌谣比所谓英雄史诗更能体现一个民族内涵，因为是人民群众创造了历史。看看欧美所谓《荷马史诗》压根就是为了争风吃醋而劳民伤财，放在中国，早有先贤取而代之，怎么还会任由贵族们长期为非作歹，还弄出个木马攻城，简单是轻重倒置。
古代先民们在未研发出采集野果、放牧羊群及播种种田前，是以捕食动物为主要食品来源，其中捕猎动物大多是食草小动物，一是因为食草小动物数量多可保长期食用（比如说澳洲兔子有上百亿只），二是捕猎风险小，三是搬运方便。看看欧美影视表现出欧美先人们的捕猎对象或者是大型食草动物如牛（一个人扛不动），或者是狮子（这是作死），都是所谓脸面工程，性价比太低，而且又不能发扬人类自有长途跋涉的种族特长。
被誉为中国最古老的诗歌《弹歌》\"断竹，续竹；飞土，逐宍\"就高度精练简洁的描绘出中国先民们的日常生活。
断竹、续竹这两步是制器，是工欲善其事必先利其器里的利其器，是磨刀不误砍柴工里的磨刀。断竹是截取大自然中可被人类利用的精华，是师法自然。续竹是推陈出新、是更好地为人所用而进行改造。
飞土，逐宍则是描绘先民们具体的捕猎步骤，飞土可看成用弓打出石弹命中猎物，这种情况很少，一般是打天上飞的鸟，毕竟合适的石子难寻且易坏。飞土更多是形容人长跑时的尘土飞扬，这是持械赶兔子等猎物回窝，回猎物窝则是想一劳多得，回部落则是懒得提。
逐宍如将\"宍\"看成\"穴\"，则是赶猎物找巢穴一网打尽的一劳多得。\"宍\"一字最早记载在甲骨中是为甲骨文，\"穴\"一字最早传于春秋战国时期，在更早时期个人为\"宍\"与\"穴\"相通。而在《吴越春秋·勾践阴谋外传》“孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，絶鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐宍’之谓也。”中的\"飞土逐宍\"更象是赶猎物离开父母遗骸所处的墓地（穴）。
为什么说\"断竹、续竹；飞土、逐宍\"隐藏着民族内涵?因为人类社会之间的战争可看成部落捕猎的延续。而中国自古以来就是\"狮子搏象兔，皆用全力\"，这个全力不是说赤手空拳跟猎物肉搏，而是指用头脑武装力量，是用脑子想办法研发出合适的工具弥补人与猎物间在爪牙方面的差距（就是断竹、续竹），然后利用人类自身汗腺发达与神经元先进的优点，采用运动战的方式将猎物赶回其巢穴（就是飞土、逐宍）。在这方面可看汉与匈奴、唐与突厥，这两个时期中原部落皆是在武器方面碾压对手（武具方面的平均耗资是对方五倍以上），武器领先对手后就直捣黄龙式的犁庭扫穴。
中国不是时时捕猎的涸泽而渔，而是飞鸟尽良弓藏。没有敌人了、天下太平后，也不会人为制造敌人（如现今美国），而是刀枪入库、马放南山。这是因为殷商末期酒池肉林式、穷奢极欲、不加节制的生活让天下皆苦商而带来的经验。又因为猎物大多死于自家巢穴中，家是舒适的港湾，故有\"生于忧患死于安乐\"、\"不患寡而患不均、不患贫而患不安\"的经验。
结合近代史，清朝时期，好不容易将持续千年的中原与草原间的矛盾调和好（以准噶尔汗部落覆灭为标志），神州大陆内再无大动干戈的迹象，于是就止戈禁兵事，兵事与重工业强相关，重工业是工业基础，工业是文明爪牙。清朝止戈近二百年后，欧美以工业研发出的利炮坚船为武器，将自身的国内危机通过殖民世界的方式转嫁到殖民地，这是率兽食人。地区内人口几何增长远超于地区内人类获得的生存物质的数学增长是为马尔萨斯陷阱。欧美至今未能解决马尔萨斯陷阱，欧美只是用手中的武器将其他地区的人填坑，然后自己踏着陷阱中他人的骸骨吃喝玩乐，并自认为先进。
中国自古以来就是朋友来了有好酒，这是朝贡体系，他国来上贡，我就返赠远超贡品价值的礼物。然后大家各待在家中过自己的小日子，这是如人饮水冷暖自知。中国先贤自古就是推崇勤俭节约，以食饱思淫欲、万恶淫为首为戒，追求食无求饱居无求安，以天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。新中国建国后的前三十年就是如此。世界上总有蒙昧之辈穷奢极欲祸害世界的（欧美精英希拉里说世界现有资源不能让中国跟欧美一样发达，更别说其他阿拉伯人、印度人、非洲人了），意图将整个世界与之陪葬。中国不能坐视不理，于是就有了赶英超美的断竹，就有了弯道超车的续竹，就有一带一路的飞土……

一古代做木马是什么

在电脑计算机领域中，木马是一类恶意程序。 木马是有隐藏性的、自发性的可被用来进行恶意行为的程序，多不会直接对电脑产生危害，而是以控制为主。 鉴于木马的巨大危害性，我们将分原理篇，防御与反击篇，资料篇三部分来详细介绍木马，希望大家对特洛伊木马这种攻击手段有一个透彻的了解。
在介绍木马的原理之前有一些木马构成的基础知识我们要事先加以说明,因为下面有很多地方会提到这些内容。 计算机木马
一个完整的木马系统由硬件部分，软件部分和具体连接部分组成。 (1)硬件部分建立木马连接所必须的硬件实体。控制端对服务端进行远程控制的一方。 服务端被控制端远程控制的一方。 INTERNET控制端对服务端进行远程控制，数据传输的网络载体。 (2)软件部分实现远程控制所必须的软件程序。控制端程序控制端用以远程控制服务端的程序。 木马程序潜入服务端内部，获取其操作权限的程序。 木马配置程序设置木马程序的端口号，触发条件，木马名称等，使其在服务端藏得更隐蔽的程序。 (3)具体连接部分通过INTERNET在服务端和控制端之间建立一条木马通道所必须的元素。 控制端IP，服务端IP即控制端，服务端的网络地址，也是木马进行数据传输的目的地。 控制端端口，木马端口即控制端，服 影道具-摇摆木马
务端的数据入口，通过这个入口，数据可直达控制端程序或木马 程序。 用木马这种黑客工具进行网络入侵，从过程上看大致可分为六步(具体可见下图)，下面我们就按这六步来详细阐述木马的攻击原理。 一.配置木马 一个设计成熟的木马都有木马配置程序，从具体的配置内容看，主要是为了实现以下两方 面功能 (1)木马伪装木马配置程序为了在服务端尽可能的好的隐藏木马，会采用多种伪装手段，如修改图标 ，捆绑文件，定制端口，自我销毁等，我们将在“传播木马”这一节中详细介绍。
木马是一种超强的病毒。他几乎比其他病毒都要强 分支也很广。由于社会打击木马病毒越来越强烈。所以这些木马病毒的制作者会想尽办法升级木马的性能 从而与之抗衡。木马种类分布都是非常广的
我刚也想问这个问题，估计是指古代对不守妇道的女人的一种酷刑吧，具体情况不知道……
木马是有隐藏性的、自发性的可被用来进行恶意行为的程序，多不会直接对电脑产生危害，而是以控制为主。通过客户端木马远程控制他人电脑，达到盗取账号及个人信息，破坏他人系统，干扰他人正常使用电脑的目的
算机领域中，木马是一类恶意程序。 木马是有隐藏性的、自发性的可被用来进行恶意行为的程序，多不会直接对电脑产生危害，而是以控制为主。 鉴于木马的巨大危害性，我们将分原理篇，防御与反击篇，资料篇三部分来详细介绍木马，希望大家对特洛伊木马这种攻击手段有一个透彻的了解

二古代木马兽

五大瑞兽:龙、凤、麒麟、龟、貔貅。

三古代木马是什么意思

在古代，各种各样的刑罚让人望而s生畏，作为一个女性是没有人权的，老鼠钻心也一般只用在女性身上，也会用在男性身上，加上女性本就害怕老鼠，所以更是一种折磨。

来看看老鼠钻心是什么:

拿一只壮年的老鼠放在心口位置，用铁碗把老鼠围住，就在心口的位置，然后用火去加热铁碗，老鼠在受到热气后就会打洞，然后钻入人的心脏乱跑致罪犯死亡。

一般在经历老鼠钻心最痛苦的是老鼠一步步在你心口打出的洞，刚接触心脏的那一刻，是最痛苦的，可能到后面已经晕死，就算没有也感觉不到多少痛觉了。

四古代木马分为两种

铁莲花是专门针对那些不守妇道的女人而制作的酷刑。古时候叫“木马刑具”，而致命的铁莲花就藏在木马的背部，对于不守妇道的女人，通常让她们骑在木马上。

审问时如果不老实交代罪行，衙役们就会转动木马上的旋转铁莲花，对女性下体进行折磨，这时候他们往往叫声凄厉，发出哀求，甚至昏厥过去。

骑木驴是古代惩治罪犯的刑法，在史料中为钉住犯人手脚（史料中为男性）的刑法。在小说中多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但小说中的说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。

清朝小说《狄公案》中的骑木驴是先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体遭受折磨，押赴刑场处决。

按晚清小说《冷眼观》的

网络配图

宋元时代

不知道什么时候开始骑木驴成了某些人津津乐道的所谓古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据传说，汉代有个与人通奸害死本夫的黄爱玉就是“骑木驴”而死的。还有人说，第一次在妇女犯罪时使用木驴，时间大约在两宋之间。

按照这些说法，在宋、元期间，通用的木驴原型，通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，如同一张普通的条凳。所不同之处，是其表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状；于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，象征驴球，因而一般称呼此类刑具"木驴"。

被判死罪的女犯定谳以后，她的全身衣裤将被完全剥光，在验明正身后，衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，阴户对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街，整个示众程序便告一段落。

根据部分民间说法，宋，元期间，在女犯骑木驴游街时，队伍的前导按照惯例会安排衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破锣的原因，是为了要和高官仕绅出行的"鸣锣开道"有所区别。

，在游街的过程中，河北、山东等部分地区会使用带刺的荆条--也就是《水浒传》中所录的"混棍"--抽打女犯的后背，强迫其高喊"淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!"，其余大部分地区则会在游街时以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

，这些绘声绘色的描述，既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证，现有网上流传的图片，多为现代人的创作。难以取信。

相反根据现有史料，倒是有明确证据表明，所谓木驴并不是特别针对女性的所谓刑罚，相反仅仅是用来钉住犯人手脚的刑车，男性犯人同样可以享受这种待遇。

比如在宋代史料《三朝北盟会编》卷114中记载建炎元年11月密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵、吴顺抓回之后，受到的处罚就是骑木驴，具体情况是“野不能应，彦令取木驴来，钉其手足，野大惊，乃呼，众已撮野跨木驴，钉其手足矣”

网络配图

明清时代

明清时期，据《狄公案》第三十回说，酷刑骑木驴是这样的先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱自阴道穿入，送刑场处死气绝。

但《狄公案》之类就是清人所作类似小说性质的著作，难以完全当真。但这一条记载至少可以表明，那类网上流传的关于明清时期木驴自动抽插的淫虐记载实为现代色情

在明清一些

网络配图

所谓木驴，据历史记载，有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。

简单样式

简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是“凳面"不是平的，而是呈圆弧形；第二“凳面”正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征“驴毬”这就是这种刑具被称为“木驴”的原因你不是贪淫么，驴毬最大，让你临死之前充分享受！

女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的一笔，是一定要把那“驴毬”插进女犯的阴道里。女犯负痛，要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣--之所以一定要用破鼓、破锣的原因，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的“鸣锣开道”有所区别。在游街的过程中，还要用带刺的荆条也就是《水浒传》中所写的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊“我是谋杀亲夫的淫妇，大家来看我的下场！”

繁杂样式

所谓“繁式”，估计可能是“科学技术”发达、木制机械制作技术精良以后对传统“手抬”木驴的技术改进繁式木驴，肚子里是空的，四条“驴腿”，各安木轮，女犯游街的时候，不是被抬着走，而是有人在后面推着走。关键的一笔，是木轮连着一条“制动杆”，制动杆连着木驴肚子里的一个“偏心轮”，偏心轮又连着象征“驴毬”的木棍儿，所以木驴往前推，“驴毬”就能上下伸缩。往往女犯还没有押到刑场，由于木棍儿捣烂了内脏，早已经半死不活，气息奄奄了。

水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有一段大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

五中国古代木马玩具

现在的孩子有很多的玩具，依然还是很喜欢玩木马。
小朋友们都很喜欢摇晃的感觉，可能有点类似于在胎盘当中的感觉，能够给他们带来安全感。
这就是为什么摇摇车的生意总是那么好的原因。不少小朋友看到摇摇车，就一定要坐，而且坐了还停不下来。
古代的小朋友玩具少，而木马是一种可以自己动手制作的玩具。
从山上捡来的木头可以拼搭成木马，只要家里有男人的，基本上都可以制作完成。玩具成本低，孩子又喜欢，自然家家户户就都会有了。
不过，古代孩子的玩具确实是少，没有我们今天这么多。现在的孩子玩具那真的是多，一筐一筐的。如果是男孩，家里的小汽车估计都可以开展览了。过去的孩子没有这么多稀奇古怪的玩具，在电视剧里我们看到孩子出场就是在玩手绳，或者是踢毽子。这是当时孩子最主流的玩具。
翻手绳只需要一根绳子就能够做到，花样多，而且孩子的记忆力好，只要玩一遍她们就能够记住。踢毽子能够强身健体，而且还能够锻炼身体的协调性，关键是毽子父母也能够自己制作，就算是穷人家的孩子也玩得起。
除此之外，古代的孩子也经常玩陀螺。不过古代的陀螺没有我们现在这么高级，主要是用木头制作而成的，大致的原理还是一样的。陀螺旋转之后就用绳子抽动陀螺，这样就能够让陀螺始终保重旋转，不会停下来。
风筝也是古代孩子的玩具之一，天气好的时候叫上几个小伙伴一起去外面放风筝。风筝也是属于可以自己制作的玩具，成本低，还可以带着孩子一起制作。由此可以看出，古代孩子的玩具多数都是父母能够在家自己制作的。