形容古代男子仙气飘飘的句子，古代形容男子如

盘点黄金魂神圣衣“大翅膀”颜值排行
【以下只属于个人审美观】有不同意见的欢迎大家说说自己的不同看法。
No1.神射手黄金圣衣
最合理的加成翅膀（普黄金本就原有翅膀）升级神圣衣，自带翅膀是理所。只不过有争论点的是“神射手”的大翅膀过大，也有人认可这对大翅膀。这点完全看个人审美观
No2.神狮子黄金圣衣
神狮子的翅膀，满满的中国风元素，酷似火焰，又像中国古代神话的祥云。更加符合狮子座“刚烈火焰男”的个性。整体神狮子形态，突出了上古神兽的画风。
No3.神水瓶黄金圣衣
普黄金的水瓶形态，简直就是双手倒马桶的样子，个人欣赏不来。神水瓶好多了，姿态更加婀娜，尤其是把翅膀设计成了，水瓶倾泻而下的流水状态，这个设计点很巧妙。人物形态的翅膀更像蝴蝶结样的飘带。也算双形态的合理转换吧，，，
No4.神双鱼黄金圣衣
神双鱼形态，不像普双鱼呆板，姿态宛如一条鱼游来游去，活灵活现。而且大鱼鳍部分转换成人物翅膀形态，像极了绅士的燕尾服，凸显出人物也更加高贵了。
No5.神处女黄金圣衣
神处女圣衣形态，好像冰清玉洁的圣女，脚踏莲花，双手合十祈祷。背后的翅膀圆环，就是佛祖的光环，旁边的一对元宝型的装饰物的花纹，可能也是引用了佛家的饰物。加上几条飘带，更显的仙气飘飘。也符合沙加的人物设定。
No6.神双子黄金圣衣
神双子形态。这次神圣衣总算是两个分体的人物，利用翅膀一边天使，一边恶魔。完全符合双子双重人格的设定。圣衣也是霸气侧漏。
No7.神山羊黄金圣衣
个人觉得，山羊形态的这对翅膀，有些违和，好像一只羊披了个斗篷。人型态略好了一点，一对大羊角下，几片像利剑一样的膀片，也算符合一点圣剑的元素吧，，，有人说这对翅膀，好似万剑归宗，，勉强算是吧那就，，，
No8.神白羊黄金圣衣
和山羊一样，白羊形态硬性添加了一对翅膀，有些违和，人形态，个人怎么看都像两个侧面的鸟头，又像两个大棒棒糖的样子，，，
No9.神巨蟹黄金圣衣
巨蟹形态，很霸气，人家都说像帝王蟹。人形态，好像背后长出来蜘蛛的脚一样。不是很好看，，
No10.神天秤黄金圣衣
天秤形态，背后的大盾牌融合的不错，像刻度盘一样，人物形态，像极了背后背着一个大龟壳。说是翅膀，都有点过了，因为根本就不是翅膀，明明就是一个大龟壳。
No11神天蝎黄金圣衣
天蝎形态的一对大钳子，也是霸气侧漏，但转换成人物翅膀，就感觉像中了病毒，从背后异性变异出来的一对东西，不知所谓，尤其两侧的钳子，放到人物背后，像煎歪了的两个荷包蛋。
No12.神金牛黄金圣衣
咋说呢，牛形态，和人物形态，这对大翅膀都看着过于违和。，，牛形态，我实在说不出来这翅膀像个啥？，，人形态就是四板大斧头，是真的不好看。
好了，能力有限，只能评论出这么多了，有不同见解的朋友，欢迎纷纷留言。

一形容古代男子仙气的描写

　　—— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。

二古代男子形容有仙气的诗句

玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。——李益《赠毛仙翁》
仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——李世民《春日望海》
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》
龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》
或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。——陈东之《游沃洲山》
仙气既飘飘，儒风亦悠悠。——胡瑗《石壁》
况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。——戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》
周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。——李绅《赠毛仙翁》
归来不说溪山好，只说癯仙气浩然。——袁甫《耕乐诗四首》
从今孕仙气，倘可绝尘粒。——王奕《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》

三如何形容古代男子的发型仙气

越来越多的年轻人喜爱汉服，也渐渐因为喜爱汉服喜欢上我们的传统文化。

常常看到汉服走秀里小姐姐们精致的妆容，衣饰和发髻，恍若古代门庭走出的大家闺秀。很多有心的小姐姐为还原古代的衣饰，还研究传统文化和古籍，雕刻、 古画中的装扮，可谓是下足了功夫。

可是见到很多的小哥哥们，虽然帅气潇洒，但发型大多格格不入。今天就来跟大家聊聊古代男子大多梳怎样的发型。

古代的男子也是长发及腰的。在大多数时候不会披发，而是要把头发梳起来，盘成发髻。虽然男子的发型没有女子那么丰富多变，每个朝代的男子发型还是有一定的不同。

周朝

周朝制定了冠服礼制，男子是要束发的，也就是绾髻。男子需要把头发梳到头顶绾起来，再戴上一个小冠，用一个叫做“笄”或者“簪”的东西来把发髻固定住。

如果是身份地位低微的男子，则用一块布把发髻包裹起来。

小孩子不绾发，等到了20岁，就要在宗庙中举行“冠礼”，也就是成人仪式，这时开始绾发加冠。有个成语叫做“弱冠之年”，意思就是指年纪刚到成年的时候。

《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。

所以从古代男子的发型就能看出他们是否成年。

秦朝

周朝之后的大多朝代里，中原人都是绾髻束发的。主要的区别还是体现在发髻配饰的不同，例如带冠的大小款式不同。

秦代男子的发型主要是中分、绾髻、带冠。兵马俑非常细致的还原了当时的男子发型。这样的发型有一种刚劲之感。汉朝男子发型则与秦朝相似。

魏晋南北朝

三国魏晋时期政权更迭，战火纷飞，绾髻还是男子的主要发型。这个动荡的时代，除了很多有勇有谋的文士钟情戴头巾。

苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》就写道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

不过，魏晋还有一批浪荡不羁的名士，“枕青石,卧松岗,或酣醉,或抚琴,飘飘欲仙,放浪形骸”，这就是著名的竹林七贤。对他们的发型，那就随君欢喜，不做要求了。

现代的古装电视剧里的造型，很多男子的发型是半束发，也就是半丸子头。这样看起来会比较飘逸带仙气，真实的历史中，半束发的情况很少。

古代成年男子的头发基本是全束的。只有在南北朝，因为盛行披发的游牧民族南下，对中原的发型产生过短暂的影响，流行过一阵子半束发的造型，但很快就消失了。

唐宋

唐宋时期流行戴“幞头”。幞头的雏形其实就是汉代的幅巾，也就是用来包裹头发的布帛，又叫“折上巾”，“软裹”。

唐代的幞头就是像帽子一样的头饰，幞头所用纱罗通常是青黑色的，所以我们后来常说的“乌纱帽”，就指的这个幞头。

幞头分为很多款式。平式幞头为一般士庶和官吏闲时戴的，软脚幞头为文官学士喜欢戴的，圆顶直角幞头是朝臣和地方官吏戴的，结式幞头为将尉和壮士所爱戴的。

幞头穿戴方便，华贵中又显活泼，既好看又实用，还富有变化，所以很快就流行于各个阶层，成为官员百姓的常服。

而宋代官员的幞头帽也很有趣，帽顶是平的或矩形的，帽后的有两根就像飞机翅膀一样的长直带。

据说这样不方便的设置，就是为了防止朝臣们在朝堂上窃窃私语而让大家刻意保持距离。

难怪在新冠疫情期间，有老师突发奇想，让学生带上这样的自制“幞头”，以防学生社交距离过近。看来，古人的智慧我们现在也适用。

唐宋时期男子发饰还流行簪花，很多人觉得摘朵花戴在头上多是爱美的女子所为。但在唐宋时期，男子簪花也是一件常事。

唐代诗人王维在诗中写道

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

就是说的重阳登高时，将茱萸花插在头上的簪花习俗。

沈从文先生在《中国古代服饰研究》中记载

“宋代遇喜庆大典、佳节良辰、帝王出行，公卿百官、骑从卫士无不簪花，帝王本人亦不例外。”

在宋仁宗时期，皇帝更是将赐花作为一种奖励。朝堂之上，所有当官的男子头顶上都带着一朵花，想想这画面，也是有趣生动。

辽金元

而在辽金元三朝，北方游牧民族入主中原，也让部分中原男子的发型由绾髻变成了“髡发”。

髡发就是把头顶的头发剔除，只在两鬓或前额留下少量头发，再将这些头发梳成辫子，也叫留辫。

明朝

明朝时期，又恢复了绾髻束发的发式。明朝男子流行头戴四方巾，是明代儒生和士庶最具代表性的巾式。以黑色纱罗制成，可以折叠，呈倒梯形造型，展开时四角皆方。

清朝

清朝建立后，汉族男子被迫接受剃发，留长辫。不过这个长辫刚开始可没有清宫剧里的男子们那么美观。现代宫斗剧中的发型，则是到了清朝晚期才出现的。

清朝中前期，男子的发型是“金钱鼠尾辫”，就是要把头发剃光，只留下后脑勺一点点头发辫起来，像老鼠尾巴一样。确实不怎么好看，难怪喜欢各个朝代服饰的小哥哥们，没有人模仿清朝的服饰，看来发型头饰确实重要。

着我华夏衣冠,吟我华夏诗章。几千年的传承和发展，中国传统服饰文化万千，风雅魅力流传千年。现在的年轻人群体中传统服饰的兴起，是民族自信的体现。漫漫历史长河，美的东西，总归会留下和兴起。

四古代形容男子如仙的词

超凡脱俗 [ chāo fán tuō sú ]意为超出常人，脱离凡俗。道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。 
仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
玉树临风 [ yù shù lín fēng ]形容人风度潇洒，秀美多姿。 亦作“临风玉树”。
惊为天人 [ jīng éi tiān rén ]见到某人或听闻某人时非常惊讶，以为只有神仙才能达到他的状态或程度。
玉山倾倒 [ yù shān qīng dǎo ]形容风姿特秀，体态佳美。