古代的阴阳，古代的阴阳可以表示什么

奇门遁甲是中国相术学的大杂汇，它是以《易经》为中心，以阴阳学为根，以天地人为基，对世界万物进行预测之学。在历史上最早有记载的是鬼谷子曾经传授给张仪，当时称之为“阴符经”，这应该是后世奇门遁甲的前身。
，客观来说，这门学问其实是一个杂科，确实也汇集了中华优秀文化中一些合理的内容，特别是以阴阳为基础的辩证法学，运用的非常到位，对于中国古代的预测学、天文学、医药学、心理学确实有一定的引导性价值。
，需要说明的是，这门学问中汇集了太多的旁门杂术，绝对没有象传说的那么神。这些年来，社会上出现了很多自称熟悉奇门遁甲之术的高人，他们游走于富人与官员之间，靠各种神奇的手段和离奇的自我包装，混淆视听，对这一点，我们一定要警惕。
其实，我们常说一句话，能通神的人一定先通已，对自己的未来都把控不了，何能把控别人的未来。在他人裙带之下混口饭吃的人，我不知道神在哪里？再换句话来说，如果未来不需要把控，或者说没有办法把控，那就干脆等他到来好了，何必心有不安。正所谓，“任尔东西南北风，我自岿然不动”，立正了自己，然后，来风挡风，来雨挡雨。正如老子所言，“天地无亲，常与善人。”

一、古代的阴阳家与道家有何不同？

优质答案1

阴阳家与道家有千丝万缕的联系。许多著名的道家人物也是阴阳家。阴阳家创始人鬼谷子被道教奉为王禅老祖。先秦的道家人物确实重道不重术，但不能说无术，只是不重术。如老子所说无为而治，其实也是一种治术。而纵横家更侧重术，而于道重视不够，缺乏理论基石。两者后来结合也是必然的。道教创始人张道陵为张良之后，张良从术层面讲就是纵横家，后期从赤松子游，从道层面讲也就是道家。这样说，纵横学的理论臣作《鬼谷子》都是道家陶弘景道长整理而成。在下就是学道而修纵横术的。不知回答是否满意[作揖]

优质答案2

古代阴阳家与道家有何不同？

1、道家和阴阳家从思想理论上的不同之处是阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。而道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。所以在这方面不同之处的是――道家以道来解释宇宙、自然、世间万物的规律（这里面是包涵阴阳五行的）。而阴阳家却是以自古以来的数术和阴阳五行来解释！

2、从两派的诞生来看，阴阳家出现的比较晚，是战国时期，是道家了一种分支，代表人物是邹衍、邹奭。而道家出现的比较早，道家的起源，可以一直追溯到伏羲神农。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志着道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。以黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等等为主要代表！

3、在对社会和后世的贡献上来讲，阴阳家主要是天文地理上。而道家影响广泛，在政治体制、军事、文化、音乐、科技、艺术、武术、医疗、养生上都有很大的影响！也是文化输出的主要体系！

二、阴、阳最早是什么时候提出的？

优质答案1

阴阳是盘古初分天地，开始有昼夜之分，天有日月南極北斗周流滞，地有江河湖海地域带，定为春夏秋冬四季，其分二十四节气，人有动脉静脉周身滞，从此天生伏羲玄元神仑为三皇五帝，定先天八卦为体，周文王亦后天八卦为运，乾天父，坤地母，坎中男，离中女，艮少男，兑少女是大理为道，奥妙精深！

优质答案2

阴阳学说、河图、洛书、易经，我说这是史前文化！不是人类这次文明的产物！

这需要科学探索的进一步研究、论证！

这是我个人观点，如有不同贝解，敬请下方留言！

三、如何理解中国古代科学中的“阴阳”？

优质答案1

长页说史，给大家与众不同的历史观，欢迎大家点评，关注，我会回关注的。

我对阴阳理论的理解，'在回答‘’黄帝为什么是针灸之祖‘’中有所阐述，这里再进一步表达。

阴阳理论在长页看来是古代的一种相对对称哲学理论。阴阳理论在《黄帝内经》和《三命通会》表达的最充分。，阴阳理论现在已不为大部分人们承认，常常视为迷信。长页以为这一方面是古人缺乏表达理论的工具，无法说服人们，另一方面也是缺乏对世界的正确认识，导致参杂了许多错误，混乱。，真的如此，在没有任何价值了吗？不然。

长页且问各位两个问题。

其一，西方文艺复兴，复兴的是希腊的什么方面的内容。这个内容为什么要复兴，之前又是什么状况。

其二，现在常提中华民族的伟大复兴，那么请问要复兴我国古代的什么东西。或者什么东西是值得复兴的。很多人其实很茫然吧。现在中国的东西在西方所谓的科学与文明的冲击下，自信心全无，根本找不出什么古代有价值的东西来复兴吧。

长页告诉你们，其实这是一种懒惰和只知索取的，只知继承，不懂创新的矮子精神。那么视祖宗一切东西都是落后的没有任何价值的垃圾，完全拜倒在西方石榴裙之下的人。其实是完全迷信西方，没有任何科学精神。真是可笑，科学的根本精神就是可被质疑。那些人自以为是科学，其实已视科学为迷信。任何一个新东西出来之前往往倍受质疑，许多创新的理论往往是从以前被别人质疑的理论中产生的。

阴阳理论真的就是垃圾吗？我们一方面不能再用古代那种混沌的语气描述了，那只会叫人迷惑，不要再把那种混沌视作所谓博大精深。另一方面我们必须要用明确的，分类清晰，表达清楚的方式表达出来。

长页就试图这么重新描述阴阳理论，请大家鉴赏。

相对对称阴阳理论

《黄帝内经》比较完整的论述了中医基本理论，阴阳五行理论，这里只说阴阳理论。为什么说是阴阳对称相对论。因为阴阳在任何时候都必须比较参照物才有意义的，这个参照物的说法实际上是我提出的，古代阴阳理论只是隐含，没有明确提出。长页认为提出参照物之后就比较好理解阴阳理论了。阴阳都是相对于这个参照物来说的。以参照物本身来划分，阴阳又可以划分两种。一种是标准意义的阴阳，二是病态下阴阳。（这个分类我也总觉得不太合适，各位可以在下面跟帖提建议，加好友私信。）

1，标准意义的阴阳

任何事物均在常态下的性质可以用阴阳来划分，这个参照物就是两者的中间状态，热的，冷的中间状态为0℃，那么低于0℃为阴，高于0℃为阳。这样反而可以有确定的标准。古代阴阳理论难于理解一个重要因素就是不确定，含糊，但又有很多人认为这是博大精深的表现，对于这个，我表示反对，这不是博大精深就是混沌。因为现代这些性质都有了单位和准确的测量，确立了明确的参照物之后，精确的阴阳也可以确立了。但长页觉得标准意义下的阴阳没有病态意义下阴阳重要。

阳

运动着的、

外向的、

上升的、

温热的、

明亮的

轻的

看不见的

无形的

空心的

确立了'参照物或者参照标准后，具体多大数据为阳也就有精确的标准了。

阴

静止的、

内守的、

下降的、

寒冷的、

晦暗的

重的

有形状的

看得见的

实体的

同样有了参照物或者参照标准之后，精确的阴也就可以确认了。

2，病态下的阴阳

什么叫病态下的阴阳，就是以人或者物的正常状态作为参照物，趋向于阳的方向的是阳，趋向于阴的方向的叫阴。比如一个人正常温度是37度，那么低于37度，这是趋向于向下，属阴。高于37℃，属于阳，那是发烧了。就比如说正常的人1.65米是128斤，那么重于128斤，属于阴，你肉多啦。低于128斤，属阳。，阳总是好于阴的。注意是指具体的个人或个物的正常状态作为标准，张三和李四的状态也许就不一样。病态下的阴阳与标准意义下的标准实际就'只是参照物或者参照标准的转移或者改变。

3.相对对称阴阳的美学思想 。

因为长页自认为对艺术类，美学没那个天分，，这只是一个抛砖引玉的作用。长页觉得中国传统的美学其实很多就是这种相对对称阴阳理论的实践。举一个简单的例子。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝

万径人踪灭

孤舟蓑笠翁

独钓寒江雪

这个意境不就是对比强烈的相对对称的阴阳美学。

4，八纲辨证

什么是八纲辨证？八纲辨证是根据四诊取得的材料，进行综合分析，以探求疾病的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候，是中医辨证的基本方法，各种辨证的总纳。

八纲辨证显然就是典型的病态阴阳，他的参照物就是人的正常状态。阳，表，热，虚为趋向于阳的指标，阴，里，寒，实为趋向于阴的指标。所以，八纲辨证归结到底还是对称阴阳的应用。比如寒热可以是以具体正常个人的体温作为参照物的一对对称指标，趋向于温度高于个人的正常体温的为阳，低于个人体温的为阴。

中医的药学的升降沉浮理论也是可以用阴阳理论给予重新定义的。5.阴阳相对对称论的应用和扩展美学和医学的应用只是古代阴阳学说的'最常见的应用。事实上，古代阴阳学说应用到方方面面。比如，地震解释，天文学解释等等，，也不否认，很多是牵强附会的。我们作为一个现代人有必要把阴阳理论仔细研究，变成一门精确的可靠的理论。具有充足说服力的理论。这样就能获得广泛的认同了。这方面，阴阳理论发生了，墙内开花墙外香的现象。

其实阴阳对称论的精华已经得到惊人的应用。

其一，以二进制逻辑代数为数学基础的数字电路是现代数字化时代的基石。使用二进制数字信号，既能进行算术运算又能方便地进行逻辑运算（与、或、非、判断、比较、处理等），极其适合于运算、比较、存储、传输、控制、决策等应用这显然就来自于阴阳理论，这是现代整个计算机时代，网络时代的基石。谁说阴阳理论是迷信，所以可以套用一句话，“这个世界不缺乏完美理论，缺乏是发现完美理论的眼光”。英国数学家布尔就掌握了这种化腐朽为神奇的能力，他能从阴阳学说中触发灵感创造二进制逻辑代数。

其二，周易不就是阴阳理论的高级进化版嘛。

下面这个就是古代一般人们普遍的说法了，抄下来大家看看对比下长页的说法。看看长页的理解是否'值得一看。

我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。

阴阳学说认为自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。

阴阳学说认为阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。

，长页以为阴阳对称理论是古代最经典的哲学理论，上面只是长页对阴阳理论不成熟幼稚的自我阐述，也许根本是错误的理解，就算是抛砖引玉，大家尝试下新的解释其实也不错的。常说 中华民族的伟大复兴，那复兴什么，西方的文艺复兴振兴的是希腊的经典文学，哲学，科学思想，那么中华民族的复兴肯定也包括了阴阳理论，孔子学说，五行理论等。这些是中国独有的东西，长页相信，不是这些理论不好，而是古代伟人究竟缺乏表达的逻辑和表达的工具，导致出现很多的缺陷，现在在各种知识爆炸的时代，能够提取其中的精华，成为新时代的显学。

优质答案2

这个问题说的是古代科学中的“阴阳”？

如果正是如你这样提问的话，我的回答是没有所谓的在古代有“科学中的阴阳”的说法。

你应该是想问古代的“阴阳”是什么吧。

古代阴阳最早形成学说的时候是在阴阳家鼎盛时期。在这之前，虽也有阴阳变化关系，还有被统一形成一门学说。

阴阳即是相同事物的对应关系

为什么这么说？这是因为阴阳变化在同事物中存在连接关系。可消可补。可生可灭。可前可后，等等。

，可以说阴阳既是同种事物变化的总称。

阴阳衍生五行学说

即是阴阳在地分为五行。五行即是木火土金水。这个五行就是我们现在所说的五种域场关系。其实，老实说它与阴阳本质是一样的，只不过它更好表示以及明确事物关系而已。

如果说阴阳是被切两刀的西瓜，那么五行就是在阴阳基础上被切了五刀

不管是用阴阳还是五行来表达事物关系。，各有各的优势，所以也无需争议用哪个好。

有其他想法的小伙伴，可以在下方评论区讨论。

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