古代大牢里美女受刑

1942年7月，为羞辱一23岁的抗日女子，日军扒光她的衣服，用铁丝穿过她的双乳，就这样拉着她去往刑场，，这仅仅是日军酷刑折磨得开始。
每走一步，女子都会疼得额头冒汗，而在她的脚下，留下了一个个血印。
当女子看到围观的百姓掩面流泪时，她却面带笑容地喊道
“乡亲们，别难过，今年打败希特勒，明年打败日寇，抗战一定会胜利，新四军一定会解放你们的……”
日军听到这话后恼羞成怒，粗暴地拽起女子的头发往前走，鬼子的力气很大，大得把女子的头皮都扯掉了一大片。
，在此之前，女子早已遭受几十种酷刑折磨，此刻的她意志坚定，根本不怕痛，毫无畏惧，依旧大声高呼着
“打倒日本帝国主义！打倒日本帝国主义！”
到了刑场后，日军给了女子一次坦白从宽的机会，但女子始终坚贞不屈，不吐露一字一句党的秘密。
最终，气急败坏的日军将女子大卸八块，并把她的尸身丢进了硫酸池中，尸骨无存。
被日军逼迫观看这一惨景的老百姓，各个泪流满面。
这名英勇不屈的女子名叫林心平，是民政部公布的第一批著名抗日烈士之一。
1935年，16岁的林心平参加了“一二九”抗日救国宣传活动。
可是被国民党逮捕，出狱后为了不连累家人，林心平选择离开家人，开始了自己的革命之路，后来成为了一名中国共产党员。
在抗日革命道路上，林心平遇到了有着共同理想的革命伴侣诸葛慎，在1942年5月，林心平产下了两人的爱情结晶。
可是，当时斗争环境恶劣加上营养不良，导致了产后的林心平患上了重病，于是组织就安排她去一个叫“树德堂”的医馆调养身体。
怎料，这家医馆竟有小人见利忘义，将消息透露给了伪军，随即，日伪军包围了医馆。
最终，林心平被日伪军抓获，之后就发生了前面残忍的一幕幕。
，令人痛心的是，林心平牺牲后不久，她还在襁褓的孩子因感染风寒，夭折了。
英雄虽逝，精神永存，致敬巾帼英雄林心平！
----------------------------------------------------
你一定要记住历史
认真想想，你会发现，只要是中国想做的、要做的就没有做不成的。2004年，中国宣布，3年内将发射嫦娥一号，绕月球飞行；6年内将实现在月球软着陆，并派无人月球车在月球表面巡视探测；到了2020年，中国将从月球表面采集样本并返回地球。2007年，中国嫦娥一号发射成功；2013年，中国嫦娥三号成功登陆月球；2020年，中国嫦娥五号无人采样返回地球。2007年，日本发射了1号月球探测卫星，但直到现在也没有动静了。2008年，印度发射月船1号，隔年失联，探月计划就此结束了。
我老了，希望落叶归根。我很想回中国大陆，中国大陆永远是我的故乡。”说这话的人，是一个年过花甲，生活落魄的美籍华人吴荣根。他不止一次这样说了。但吴荣根真的能够落叶归根吗？其实，他的真实身份是中国大陆一名叛逃飞行员。1982年10月，吴荣根驾米格-19战斗机，从山东文登起飞，降落于韩国汉城K16机场，后抵达中国台湾。到台后，吴荣根获得黄金五千两，还先后被人收为义子。在与一位夜总会副理同居结婚后，他被该女子诈骗千万分手费。再后来，重新与一女子结婚后，吴荣根移民去了美国。随着年纪的增大，他在美国的生活可以用落魄来形容。于是，他落叶归根的愿望日渐强烈。这种人值得我们国家收留吗？
抗日时期的故事1938年2月1日，日军占领安徽县城，城内群众大部分提前逃走。，令人没想到的是，2月2日，日军贴出“安民”告示，欺骗百姓回城，致使许多逃难百姓陆续回城。从2月4日开始，日军突然封锁凤阳县城，并实行“三光”政策，不到十天便残杀群众5000多人，烧毁房屋4000多间。日军不仅经常在大街上公然强暴妇女，还强迫其丈夫或家人跪在一边观看。惨绝人伦，只能痛得恨得咬牙切齿。日军的残暴是出了名的，报复的手段也是无人能及。二战中的日本，是中国死敌。而今被美国支配的日本，依然是中国死敌。不知道哪一天，它会变得像疯狗一样，到处咬人。我们，对于这个所谓的一衣带水的恶邻，必须提防。朋友们，你觉得呢？
“严刑利诱奈何我，颔首流泪非丈夫。”说出这句话的青年人，叫金方昌。山东聊城人，回族。20岁，他就当了山西中共代县一区中心区委书记。1940年11月，代县大西庄，金方昌与战友转移公粮时，被日军包围。展开一番激战。弹尽之后，金方昌不幸被日军逮捕，后被押往代县县城。日军利诱劝降不得，对他施以种种酷刑。最终，金方昌被凶残的敌人砍掉了一只胳膊，挖去了一只眼睛。但金方昌宁死不从。在牢房里，他用手指蘸着自己身上的血，在墙上写下了14个大字“严刑利诱奈何我，颔首流泪非丈夫。”1940年12月3日，金方昌从容就义，时年20岁。这是一位真正的山东汉子，抗日的英雄！

一、女性监狱在中国古代的历史，比男囚犯悲惨么？

优质答案1

肯定会更悲惨。古代社会对女性贞洁一般看得都比较重，而女性一旦入狱就属于被强迫就范的对象，在古代的监狱，这种事太平常了，入狱人犯的权益，根本没有人过问，也没人在乎。所以一旦入狱就不要再奢望保持什么贞洁了，即便今后有机会出狱，人也完了，无论是否真的遭到侵害，娘家、丈夫都会非常嫌弃甚至厌恶。

《大明律》“凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收监外，其余杂犯，责付本夫收管。如无夫者，责付有服亲属、邻里保管，随衙听候，不许一概监禁。违者，笞四十。”

大明律对待女性算是比较人性化的（不提特例），除非犯奸和死罪都不允许收监，就是因为毕竟男女有别，女性进入监狱非常容易受到不法侵害，所以只要不是将受极刑的重罪，明廷对女性人犯还是网开一面的。

宽待到什么程度呢，有丈夫的归丈夫管，没丈夫的归娘家或亲属管，啥都没有的即便归邻居管，也不会将其收监。

清袭明制，《大清律例》“妇女有犯奸盗、人命等重情，及别案牵连，身系正犯，仍行提审；其余小事牵连，提子、侄、兄弟代审。如遇亏空、累赔、追赃、搜查家产，杂犯等案，将妇女提审，用行禁止，违者以违制治罪。”

除非命案和犯奸，也不许收监，如果案情不重，连提审都不允许。

如果是命案或者犯奸呢？身犯命案，死是早晚的事儿，遭遇什么迫害没人在乎，而犯奸则说明此人并没有什么“贞操”观，说白了就爱咋地咋地吧，反正她自己也都不在乎，还能这么解释？

能。比如对女性实施笞刑，普通妇女的笞刑身着单衣受刑即可，犯奸女犯则要去除衣物受刑，到了清代可以保留衬裤受刑。还有就是从事皮肉生意的女性从业者也是不给留面子的，直接去衣用刑。

古人同样考虑到女性无论是在体力还是性情上都比男性柔弱，所以做为弱势群体，即便犯罪也会受到不同于男犯的照顾。

这个问题从表面上来看是对女性的特殊照顾，其实都是两宋理学贞操观的衍生物，经过宋元明的发展，尤其到了清朝，女性基本就像被洗脑一样，有的女性胸部生疮，宁可死也不会去看医生的，无论多热的天都是里三层外三层，还要束胸，可以说那个时代女性基本上被私有化了，甚至有的人觉得这才是对女性最大的尊重，也有的人则认为这是对女性最大的贬低。

在社会的大力追捧之下，“节妇”在公堂上甚至有了与秀才一样的权利，她们可以坐着接受盘问。表面上看来是优待，但这其中不尊重、不人道的地方颇多，不过也确实避免了收监、刑讯和凌辱等诸多惨事，总算有点好处吧。

随着理学不断蔓延发展，人们的思想不断固化，精神枷锁牢牢控制着所有人达到了“心锁”的程度，这种枷锁对男女都有着禁锢作用，但还是在女性身上更突出化、明显化一些，她们所受伤害相对男性也较大，比如邻里两个妇人不和，其中一个就买通官府，诬告另一妇人犯奸，无论是否查实，笞刑是少不了的，即便没罪，回家也颜面扫地无法做人了，这类冤案可没少出，对受冤妇女更重的是心理上的迫害。

古时候，女性看重的是自己的贞洁，而男性看重的是女性的贞洁······虽然都很看重，但可怜的还是女人。

优质答案2

绝对比男囚犯悲惨，这一点是毋庸置疑的！下面我们从以下几个方面来论证！

第一.是精神上的折磨，古代女子由于地位较低，但社会上对女子的声名要求也比较高。于是才会出现烈女，贞节牌坊等特色词汇。尤其是宋代程朱理学大行之道之后，“饿死事小， 失节事大”，“从一而终”，“存天理，灭人欲”这些理论逐渐站在道学制高点，在理论上牢牢束缚着女性的思想。而封建五刑“笞”“杖”“徒”“流”“死”中最轻的“笞刑”和“杖刑”在行刑中都是在大庭广众之下脱掉衣服进行。不仅仅对女性的身体是一种摧残，更重要的是精神上的折磨，受刑者往往生不如死，极端痛苦。而男性由于地位较高，往往把生命放在第一位。故而反往往通过行贿主动争取“笞杖”之刑。

第二.肉体上的侮辱。古代女子受刑由于在大庭广众之下进行，不仅身体遭受刑罚，往往还会伴随受辱，就连犯罪的官员家属也不能幸免。著名抗倭英雄戚继光的老上司胡宗宪就在因罪被逮捕后，妻子和女儿当众受辱，在杭州，无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑侮辱。有的女犯人在没过堂之前，在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就会怂恿无赖子弟把这妇女的裤子、鞋子脱掉，引以为乐。

第三.失节受辱。女子在被收监之后，沦为牢头和衙役的玩物，想不失节更是难上加难。有些长相标致的更是会被当为免费的妓女，成为众多衙门官员的目标。至于那些性情刚烈的女子，要么有的会受到残酷的折磨，更狠的凌辱。因为历朝历代，牢头和管媒婆们对付女性犯人的手段可谓层出不穷。所以女性犯人自杀的比例是相当高的！

第四.各种各样残酷的刑具对女性的身体造成极大的伤害，古代针对女子的刑罚有上千种之多，而各种各样稀奇古怪的刑具更是令女性犯人毛骨悚然，特别是在被行刑后，这些犯人不仅声名扫地，大多非死即残。即便保住性命，余生也极为可悲！

，古代女性囚犯命运比男犯人要悲惨的多！

二、女囚在中国古代究竟会受到怎样的羞辱，为何有些女囚宁死也不想要接受审判？

优质答案1

真实地说，女囚很凄惨。

因为过去没有专门的女监。

女子犯罪需要判决前的临时关押，需要调济出牢房，请官媒婆来负责看管。

大家可能不知道，官媒婆职责很多，主要从事户籍登记、买卖人口契约的中证人、官奴的发卖等工作。

所以，女犯进入女监，只要稍有姿色，就会被官媒婆卖給狱卒享用，而且费用低廉。

，富裕人家女眷如涉及犯罪，要么出钱请判官交付婆家担保看管，或者只能自杀。

优质答案2

过堂时，很大概率会被当众脱下裤子打屁股，你说耻不耻？古代是有肉刑的，女囚犯在公堂之上与县太爷对峙，三言两语一个不对付，就免不了挨板子。于是，她们便被脱掉裤子，在众目睽睽之下被衙役们打板子。

这种做法不但伤害大，而且侮辱性极强。而且在当堂打完之后，宣判完毕还会被押到衙门前示众，届时街头上那些无赖混混们，就会围上来动手动脚……

古代刑法的起源发展

刑法起源于尧舜时期，唐尧原本是华夏的首领，一生都在践行以仁德来感召天下。在当时，华夏、东夷、三苗三足鼎立。

华夏与东夷接壤，两个部落摩擦不断。后东夷小伙子虞舜实在太优秀，他极力促成华夏与东夷的联合。

后几经周折，又与三苗人达成联合，天下一统。这时，就面临天下该怎么管的问题。

起初，民风淳朴，对于一些处罚措施，或许没有，或者是私下解决。为了规范管理，便提出了以刑法来约束国民的提议。

可尧舜二帝继续想以德行来治理万民，起初是以象刑来管理万民。象刑即用奇装异服来对犯罪之民表达羞辱，用以教化万民。这板子打不到身上，单纯靠羞耻之心来使他们顺从，想得怪美的。

可事实证明，不太好使。

随即，这种华而不实的象刑便被终止，转而代之的是实际的刑罚。先秦时期，一直执行的是以墨、劓、剕、宫、大辟为主的五刑。

墨是最轻松的处罚，即在人脸上刻字，还有点远古时期“象刑”的意思。第二种是割掉鼻子，这种刑罚兼具伤害性与侮辱性而且具有不可逆性。第三种是挖掉膝盖骨，当时的孙膑就遭受了此刑。

后面的宫刑和大辟也非常常见。司马迁受过宫刑，而大辟即杀头之罪，被历任统治者广泛应用。

其简单粗暴易上手，不具备侮辱性，但伤害性最足。

汉代结束之后，经过改革，流放越来越受到统治者的青睐，一度成为最热的刑罚。后发展到隋唐时期，更是兴起了以笞、杖、徒、流、死为主流的新五刑，并且陆陆续续一直延续到清末。

女囚犯会受到怎样的侮辱

从刑罚的起源发展上来看，是犯罪者一直在推动刑罚的发展以及完善。历经数千年的发展，男女犯罪者均有，但凡是犯罪者，都免不了被抓捕收监，然后等待有关官员的审判，得到公正的判决。

这里的抓捕收监，也是起源于上古时期的“画地为牢”，古人当时讲究信义，画地为牢即可管理。

后来人心不古，画地为牢便逐渐地演化为正八经的“囚笼”。

而古代，是一个男权社会很严重的社会，女人往往没有说话的权利，而她们也很少具有独立自己去做一件事的机会。

，就犯罪率上来说，还是比较低的。因为她们大多大门不出二门不迈，在很长的一段时间，她们并不是犯罪的主流人员。

虽然不是主流人员，但还是无法避免的。那她们都是因何而入狱呢？

下来，基本分为三种情况（1）被丈夫连累；在封建社会，男人们在外面工作，养家糊口。女人们则负责相夫教子，基本上没有机会犯罪。

可一旦丈夫在官场或者房间由于经济利益以及其他问题犯了法律，要接受惩罚的话，基本上家里人都避免不了。

封建统治者在很长的一段时间喜欢做的事就是没收家产，举家迁徙，男的做苦力，女的则被发配到军营亦或者是被关押到监牢。

（2）连坐；封建社会中，尤其是世家大族，他们之间彼此通婚，关系错综复杂。一旦有一个人在朝堂落马，分分钟便牵连一堆人。在这个过程中，作为家庭中的女眷，也很有可能被牵连其中。

（3）自己把握不住尺寸，红杏出墙被人检举；古人流行三妻四妾，，在一家之中，女人的地位还是比较低的。由于丈夫只有一个，他们往往很难做到一碗水端平，那些长期不得宠的女人，就只能自己想办法了。

于是，在监牢之内，还是免不了有女囚出现。

虽然，女囚的数量占比比较低，但当地的官员，也还是会设立“女子监狱”的。但真正实施起来，就有点变了味了。

在封建社会，犯人一旦被抓到牢房，不管犯的是什么罪，运气好的脱层皮，运气差的基本就得丢条命。

男囚犯进去，顶多是挨顿揍。而女囚被关进去之后，除了挨打之外，不可避免的还要受辱。虽然在名义上，是有男女牢房之分的，但由于古代统治者对于犯人人权的不重视。

，一个人一旦被贴上了罪犯的标签，那她即便是在狱中被折磨死，看守的狱卒也不会承受什么后果。

，这些狱卒常年蜗居于牢房之内，一旦发现新犯人进入，便会提起12分的精神。

如果女囚稍微有点姿色，那她更惨了。如果外面没有人给她花钱打理，她基本上就会成为狱卒们欺负的对象。

在入狱之初，狱卒会以检查之名，然后开始搜身，美其名曰例行检查。这个过程便是趁机揩油的过程。

结束之后，她们大都会被安排到女牢房，交给官媒婆看管。但有一些在“检查”过程中表现不佳的，狱卒们往往会以女牢房已满为借口，将她们与男犯人关押在一起。

画面请自行脑补，不少女囚连这第一关都过不了。

之后便到了狱中生理阶段，那些受牵连，受连坐的女囚，审判的人总是想在她们身上问出点什么来。可老爷们的事，又有几个告诉她们的，，她们并供不出多少有价值的信息。

咋办，接着被用刑呗。

在影视作品中，经常出现用铁烙铁烧红之后，往皮肤上烫的场景，这在当时，也是常规操作。除了这个，老虎凳也够让人难受的。

除了这两样之外，让女囚最绝望的要数“木驴”了。木驴的威力不再赘述，画面请自行脑补。

当堂审判为何又让女囚望而却步

在牢房内折腾完这一圈，下一个程序就到了过堂宣判了。

按理说，被折腾了这么久，应该得到一个公正的审判。在过堂之时，有关部门的官员便开始审查询问。

在一些影视作品中，被带上公堂的犯人，会被简单地询问指正，与原告对峙公堂。聊着聊着就聊到了认不认罪的问题。

你想，犯人在狱中受了那么多的窝囊气，好不容易熬到了公堂之上，能认得会认，但一些被诬告或者受牵连的犯人，又如何会轻易认罪。

县官一气之下，便要打板子了。

这种刑法在古代叫做笞刑。而且有明文规定，受刑者要“去衣受刑”。在大庭广众之下，女囚被按在地上打屁股。

几十大板打下来，基本就处于剩下半条命的状态了。很多囚犯为了不再挨打，也就乖乖认罪了。

你以为认罪了就算完事么？哪有那么简单。

一开始不认罪，被打之后，即便是认罪，还会被认为是刁民。为了本着惩处本人，警示他人的原则，囚犯还会被拉到衙门外示众。

在封建社会，愚昧无知的群众比比皆是，他们用菜叶和鸡蛋肆意的发泄心中的愤怒，一些流氓地痞也来这里趁机揩油。

经历过这些之后，然后再根据罪名的严重程度，进行下一步处理。

女囚为何宁死也不想被审判

蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？很多时候，女子虽然被牵连亦或者是被告发犯罪，其罪名本不是死罪。

但很多女囚，不管情节严重与否，都会选择一死了之。这背后有何原因？

从上文的介绍中可以知道，女囚从被逮捕进监牢那一刻开始，便会受到非人的对待，狱卒会在入狱之初，趁着检查违禁物品为由，开始揩油。

虽然不少朝代的法律也在规定，不允许狱卒私下欺辱囚犯，可在监狱这种藏污纳垢的地方，又怎么会贯彻执行下来。

在后期的问询过程中，依旧会被施以重刑。老虎凳、木驴什么的都往上招呼，等到过堂时，基本就剩下半条命了。

在公堂之上，在被当众羞辱一顿，这就成了女囚宁死不愿意过堂的原因了。

在封建社会，女子多处于大门不出二门不迈的状态，尤其是在宋朝程朱理学的影响之下，女子对于贞洁更是特别的看中。

坊间流传，生命事小，失节事大。女子从出生到嫁人，如果是大户人家的女儿，基本都处于待字闺中的状态。

即便是嫁人之后，也大都是在相夫教子，从不抛头露面。更有甚者，如果是没有出阁的姑娘，稍微私密一点的地方被男人看了，就只能嫁给他了。

在这种社会背景之下，女囚经过一圈牢狱之灾，即便是刑满释放之后，再被社会与家庭接受的可能性已经很低了。

如果是不能被社会与家庭接受，在她们当时的观念里，还不如死了算了。

后记

一个怪相背后必然有它的辛酸，女囚要是能坚持何苦会选择自尽。无非还是那个封建的旧社会，造成一个又一个的悲哀。

在当时，名节大于生命。即便是经过牢狱之灾，忍受如此多的屈辱活下来，也会被周边人的指指点点口水淹死。

在封建社会，从不缺这类人，就是这些人与当时的社会，逼死了一个本该活着的人。这着实是一场悲哀。

三、古代女人犯了通奸罪，将如何处罚？

优质答案1

古代的女人地位比较低下，如果被发现与某个男人有通奸行为，那是要受到严厉惩罚的。通奸罪在不同的朝代，惩罚类型不同，而同一朝代也有不同的惩罚。

古代如何处罚犯了通奸罪的女人？

用于对付通奸罪的刑法最早出现在《尚书》，里面记载“男女不以义交者，其刑宫。”意思是说，要没收男女作案的“工具”，就是宫刑。宫刑起源于殷商，到秦汉，已经很完善。受刑者，除了承受肉体上的疼痛外，更主要是极大的耻辱。，秦汉、元、明、清处罚比较严，甚至可以直接处死。而唐朝因李家皇室具有胡人血统，比较开放，处罚比较轻，而宋朝受唐朝影响，基本上是一样。

古代为了惩罚犯通奸罪的女子，创造出了4种残酷血腥的刑法。

一，幽闭（啄刑）

1、据明朝对王兆云在《碣石剩谈》记载，是用木锤猛击女人腹部，直至子宫脱落，女性只能便溺，从此终身无法过性生活。 2、击打女性阴部，导致骨折，这样女性阴部触碰都会感觉十分疼痛，从而达到“禁淫”之目的。 女子在受到这种刑法后，通常会因为伤口感染至死或者自杀。

二、针刑

用竹签刺扎犯人的指甲缝、乳头、阴蒂三个部位。

三、浸猪笼

将犯罪的女子捆绑后，放入猪笼里面，然后放到江河之中，沉入水里，如果罪轻的，让其头部露出水面，浸淹一段时间即可，若是罪重者，便直接浸淹至死。这种是古代处理通奸偷情最普遍的私刑，古代人认为浸猪笼具有诅咒偷情的男女猪狗不如，淹死后再也不能转世为人等恶毒之意。

四、骑木驴

在木驴背上竖立一根长短大小和大拇指差不多的尖木桩，然后强行将女犯的阴道对准木驴背部的木桩，尖木桩就会刺入女犯的阴道。随着木驴的走动，尖木桩会一伸一缩，弄得女犯下身鲜血淋漓，疼得撕心裂肺。这种酷刑往往让许多女犯惨死在木驴之上。

结论女人犯通奸罪，虽然是道德不允许的行为，纵然有错，实不应该用这等毫无人道的酷刑。新中国成立后，通奸罪被废除，女性地位得到大大提升。

历史时刻录，每日一历史，分享历史时刻，品味历史时光，感谢您的观看，欢迎您的评论，动动手指点个赞呦！

优质答案2

自古以来，“私通”都是一种为人深恶痛绝、万恶不赦的罪行，不仅官府会对此进行惩处，就连民间也多有私刑。而由于古代男女地位相差甚大，因而在通奸罪中，男人与女人的法律地位也有高下之分，通常女子下场较惨。至于古代的“妇刑”，那更是变态和残忍至极。

关于“私通”，古代的法律规定

古代关于“私通”之罪的刑罚出现及早，早在秦朝时期便已经有了相关法律。不过，除了少数朝代之外，大部分朝代对于“私通”之罪，是认可民间使用私刑的。

斩刑

1、秦朝《史记·秦始皇本纪》中便有“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”的记载，也就是说一旦发现“私通”之事，甚至可以不用告官，任用私法将其处死也不用承担罪责。

2、汉朝汉承秦制，关于“私通”之罪，汉朝也是“犯奸必杀”。汉文帝时，基于“安民”“惠民”的原则，对法家“重刑轻罪”的主张开始进行改革，因而从汉文帝开始，除了斩刑之外，又增添了“宫刑”，至少是可以保命了。

宋江杀死阎婆惜便属于私刑

3、唐宋《唐律疏议》规定，“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”也就是我们所说的“徒刑”，只是各自关押一年半，有夫之妇则关押两年。

4、元朝元朝时期开始又重新允许任用私刑，丈夫不仅可以捉奸，而且可以当场杀死“奸夫淫妇”。《元史·刑法志》中则有“诸和奸者杖八十七”的记载，而且女人在挨打之时，要“去衣受刑”以示羞辱。

杖刑

5、明清《大明律·刑律》和《大清律例》均规定，“无夫奸杖八十，有夫奸杖九十”，并沿用了元朝对女人的“去衣受杖”规定。，对于私刑明朝同样认可。

“妇刑”在古代是极为残忍的一种刑罚

从以上记载不难看出，朝廷对于“私通”这种罪行其实惩罚力度并不大，最严重者不过砍头而已。至于那些残忍至极的“妇刑”，并不仅仅适用于“私通”之罪，而是被用于刑讯逼供或更为严重的重罪，例如私通而谋害亲夫。

“妇刑”不仅手法极度残忍，而且对于女性来说，往往伴随着从生理到心理的全方位折磨，因而又被称为兽刑。

吊刑

1、悬吊。这往往是专门用于女犯的刑罚，其中又分为四种一是吊乳头，即用细绳拴住两个乳头将女犯吊于空中，仅让其两脚尖着地。二是吊半边猪，即将女犯一侧手脚的拇指捆在一起，然后选调起来，另一侧手脚上则悬挂重物。三是吊鸭子凫水，即用用字捆住双脚，头下脚上的悬吊起来，将其身体不断浸入水中。四是倒挂金钟，即用绳子将其一只脚吊起来，然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起，使其身体倒悬于空中。

针刑

2、针刑。也就是用针刺扎犯人，而根据不同部位，通常有三种一是刺指甲缝，将女犯双手固定之后，用缝衣针从其手指甲下刺入，也有用竹签的。二是刺乳头，即用钢针、大号缝衣针等刺其乳头。三是刺阴蒂。

木驴游街

3、游街。这种刑罚最早在宋朝开始被使用，不同于一般的游街，不过这并不是一种正式的刑罚，而是在押送女犯的过程中对其进行羞辱和禁锢。而根据囚车类型的不同，这种刑罚也被分为了多种一是改装囚车，这类通常被运用于流行以下轻罪犯人，即在平板车上安装两块竖板，在中间留一空洞固定犯人，女犯通常被反剪双手后跪上去，颈项被固定于孔洞中，心狠者则会将女子衣服扒去。二是木驴游街。这是用来专门惩戒那些勾结奸夫谋害亲夫的女犯，具体就不用叙述了，大家都应该知道。三是坐木驴，这类通常被用于通奸罪或浸猪笼的附加刑，较之于木驴游街要轻一些，刑具也比较简单，只是用于将女犯固定，然后将私处公开。

4、站刑。这类是明清时期开始出现的，由于当时女子大多裹脚，用刑时便将女子的缠胶布和鞋等去掉，然后使其赤足站于砖块之上。对于裹脚的女子来说，这种刑罚虽然相对较轻，但痛苦程度却同样极为严重。

炮烙之刑

5、烙刑。这是一种早在殷商时期便开始出现的刑罚，就是将受刑之人扒光衣服，然后捆绑在用炭火烧红的铜柱上。而在审讯时，则通常是将其衣服扒掉，然后用烧红的木炭对其进行烙烫。