满清历代皇帝好色 到什么程度？

古代女子“贞洁”比命重要，为何遭遇采花贼却不反抗？原因很真实
其实，女性的“贞操”观念并非古已有之。在隋唐时期，尽管儒家已经有了“三从四德”的说法，但社会风气较为开放，对于男女之事的约束，并没有那么多讲究。
仅在唐朝时期，先是唐高宗李治，将自己父亲的妃子武则天纳入了后宫；又是唐玄宗把自己的儿媳妇杨玉环，想方设法地搞到了手，这样在后世会被斥之为乱伦的事情，在当时却并不算什么大事。
而对于女性来说，改嫁、再嫁更是常事。唐朝的皇室公主们出嫁过两次的，就多达二十五位，更别提太平公主等人，还公然豢养男宠、寻欢作乐。
到了宋代，提倡“存天理、灭人欲”的程朱理学开始出现，而对女性贞洁的要求，也是在这个时候产生。不过，寡妇再嫁一类的现象还很常见，连宋英宗、宋神宗还专门颁布法律，支持宗室女子再嫁。宋代大儒王安石，也曾经替自己的儿媳妇，挑选再嫁的佳婿。
而到了明清时期，由于皇室为了加强自己的统治，对理学更加提倡，男尊女卑、女子无才便是德等观念，渐渐地在社会上流行开来。
明代皇帝和后妃还会身体力行，编撰《女诫》、《内训》等，教导女子行为规范的书籍，还为守贞的女子，立贞节牌坊以示表彰。
据史书记载，在明朝时，贞洁烈女的人数，已经达到了两万七千多人，而到了清代时期，更是高达一百多万。可见在“贞洁”观念的禁锢下，有多少女性不得不独守空闺，寂寞地度过余生。
而社会对于贞操的过度看重，也催生了很多奇怪现象的出现。在古代，像强奸犯一类对女性实施猥亵的人，被称为“采花贼”或是“采花大盗”。
如武侠小说《三侠五义》中的花蝴蝶花冲，就是采花贼。他到处奸淫妇女，被包公抓住后，判处了死刑。，我们却很少能够听到古代女子，反抗“采花贼”的故事。
在《人妖公案》中，便记载了一个明朝时期的采花贼的故事。据说他作案十分猖獗，在十年间犯下了一百多起案件，由于大多数受害女性没有报官，才让他逍遥法外那么久。
其实，这主要还是因为当时的女子，对自己的贞洁过于看重，一旦遭受侵犯后报官，就等于将已经失节的事实公之于众。
尽管遭遇这样的事情，并非出于女子本意，但一个失节的女子，不仅会让自己名声受损、被夫家歧视，甚至还会令家族蒙羞。而若是悄悄地不声张，只要没人发现，自己还能够如常地生活下去。
古时认为男主外，女主内，如果已结婚的女子被发现遭凌辱，男方自然会开始怀疑起妻子平日的作风问题，更有些男人还认为这个举，动是对自己的背叛，可能给女性递来一纸休书。
虽然，女性在被采花贼玷污事件中，完全是处于受害者的无辜位置，但对于女德要求过高的百姓们，仍然会认为这多半，也和女子平日里就不检点有关。
这样的舆论环境，完完全全是今日我们说的“受害者完美论”。这样的封建糟粕思想，也是万万不能带到如今的社会生活中的。
以明代那个采花贼桑冲为例，他剃掉自己的汗毛、乔装打扮成女人，借着性别便利进入诸多女子的家中。而良家妇女由于在家，大门不出二门不迈，缺乏社会经验，很容易上当受骗。
当发现自己被侵犯后，为自己名誉着想，也不敢报官。直到有一天，桑冲谎称自己是受不了丈夫打骂的小妾，再度混入一户人家欲行不轨的时候，不料被这一家的女婿看中，偷偷潜入闺房欲行不轨，这才发现他是个男子，这个采花大盗才终于落网。
这件事闹到皇帝耳朵里，皇帝十分生气，便下了圣旨要处死桑冲。这道圣旨是这么写的是这厮情犯丑恶，有伤风化。便凌迟了，不必复奏。，桑冲被零刀碎割\"凌迟\"酷刑，结束了他这罪恶的一生。
尽管清朝已经灭亡一百多年，但时至今日，仍有不少封建思想的余毒流传，追求女性贞洁的思想依然屡禁不止。鲁迅就曾明确地指出贞洁观念对女性的迫害
“节烈难么？答道，很难。男子都知道极难，所以要表彰他。社会的公意，向来以为贞淫与否，全在女性。男子虽然诱惑了女人，却不负责任。……所以历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经三千多年了。
到了现代，受到西方社会风气的影响，社会对于男女之事的观念更加开放，这无疑是文明的进步。随着时间流逝，用所谓贞操来评判一个人的行为，定将受到大众的摈弃。

一、古代皇家为何婚姻多乱伦？

优质答案1

，什么是乱伦？指在法律或风俗习惯不允许的情况下近亲属之间的婚姻。禁止近亲结婚是近代从基因的角度提出的。古人虽不懂基因，但也多少有一点优生的意识，所以当时也有“同姓不婚”的规定，比如《左传》中有“男女同姓，其生不蕃”，认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。对于“乱伦”其实古人的概念还挺模糊的。所以，古代的乱伦不单有道德上的也有生理上的。

比如远一点的先秦时期，婚姻制度简直毁三观。商鞅变法前，秦人受戎狄之俗的影响，父子兄弟过着共妻混居的生活，几乎没有男女有别的观念。再比如卫宣公先是和自己父亲的姬妾夷姜私通，后又抢了自己儿子的妻子宣姜。而宣姜后来又嫁给了自己的继子公子顽。（详见下面的人物关系图）并不是说因为他们是王族就为所欲为，而是这在当时也是挺稀松平常的事。要知道当时的婚制是“烝报婚”即“收继婚”。就是说父亲死了或是兄弟死了，后母和嫂子皆可为妻，就是“肥水不流外人田”，最低程度的降低损失，毕竟当初嫁娶也是有成本的。

商鞅变法后虽有所改善，观念不是那么容易就改变的。云梦睡虎地秦简中有这样的案例

同母异父相与奸，可（何）论？弃市。 其意指同母不同父的人通奸，如何论处？应弃市。

弃市可以说的是秦法律中最为严重的处罚了。从这个法律条例“同母异父”的人“相与奸”可以看出，由于社会上男女之间的相对开放，甚至有血缘关系的男女也可能会发生乱伦。

由此可见当时的社会风气。从王族到普通百姓伦理道德的观念都还很模糊。

再拿离我们最近的清朝来说。起初“道德上的乱伦”是很常见的。

《建州闻见录》中记载了努尔哈赤时期的婚姻制度“嫁娶则不择族类，父死而子妻其母。”

婚姻的原则是不论辈分的收继婚。比如努尔哈赤和乌拉部贝勒布占泰就互为女婿和岳父。努尔哈赤娶了布占泰的女儿，布占泰又娶了努尔哈赤的女儿；皇太极娶了包括孝庄皇后在内的姑侄三人；多尔衮和豪格是叔侄关系，豪格出事后，多尔衮又娶了豪格的妻子。这也是因为当时一个女子如果丧夫了，夫家的宗族就要有人出面把女子娶了。原因也是挺好笑的，这主要是怕外族人笑话说连个寡妇都养不起。

后来努尔哈赤虽废除了这种收继婚，出于一些政治因素的考虑，还有“亲上加亲”的说法，近亲结婚仍旧很常见。顺治皇帝福临的第一位皇后他生母孝庄太后的亲侄女，是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，他的第二位皇后孝惠是他生母孝庄太后的侄孙女，血缘关系也是很近的。

所以可以看出古代的乱伦多是观念所致。并不是因为生在皇家就为所欲为，寻常人家也是有近亲结婚的。

优质答案2

这个古今中外其实一直都有，下层似乎是因为性资源太少或者见世面太少，在家族内部发生种种性关系满足情欲，而这些性关系就包括了很可怕的直系亲属之间的关系！

皇家为什么这样子呢！？那自然是由于权力关系和由于权力合法性的神话学起源需要有这种建构，本来可能是偶然发生的事情，后来就在皇族里成为一种代代相传承的陋习，以此维持皇族血统的纯净和权力交接的平稳，顺当。

古希腊和埃及的神话传统里有很多乱伦的故事，所以他们的王族之中乱伦的事实也比较多，中国相对会好得多，由于人类始终无法理清楚权力来源的合法性解释，实在要解释的话，只能通过神话，而神话一定是有乱伦成分的，大地上一开始只有女娲伏羲时候，他们怎么繁殖后代呢？生下的子女只好通过近亲繁殖才能不断的繁衍生息啊！

又或古埃及神话传统里的大地与天空的神灵是由于发生了战争，以性爱的方式达到和解，之后生下了四个子女，然后不断的又近亲乱伦，才生下其他诸神的。这体现在实际关系的人文、人伦建构当中，自然有时候也会导致乱伦的后果。

随便举个例子吧！克里奥佩特拉据说就跟自己的弟弟结过婚，下面这张近代艺术家的画作，可以让大家展开相关这方面的文化想象和回忆。