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清朝轶事山西9岁丈夫与8岁妻子，生下一男婴被当做祥瑞降世
世界之大，无奇不有，尤其是中国有漫长的五千年的发展历史，更是有许多奇闻异事发生，因为那时人们对世界的认知不完善，随着时代的进步，有很多奇闻异事得到了科学的证实，但仍有很多奇怪的事情没有找打问题的答案，留下一些故事为人们津津乐道。
在清朝时期的山西一带就发生了一件奇怪的事情。一个9岁的男孩与8岁的女孩，两个在我们现在看来是未成年人的孩子结为夫妻，本就荒谬，结果他们居然生下了一个孩子，并且这个孩子还在当时被人们看做是祥瑞降世。那么，他们为何这么认为呢？接下来，我们就来看看这轶事中间的起承转合。
在“不孝有三，无后为大”的观念影响下，古人们又长期受儒家的“孝”文化影响，所以一定要结婚，这样可以为家族延续血脉，做到了古代文化中的“孝”。同样的，古代的社会环境也是非常复杂的。
我们今天的世界，是一个整体处于和平，局面有热战的环境。古代不一样，经常有战争，而那个冷兵器战争年代，双方进行对抗时，几乎是人数的对抗战争，也就是一对一，人多就能胜利，所以古代的统治者们为了自己拥有更多的兵卒，都硬性规定了结婚的年龄，这样可以增添人口。
比如在战乱横行，时局十分不稳定的南北朝时期，就有政策规定。据《北齐书后主纪》记载“武平七年春二月辛酉，括杂户女年二十已下十四已上未嫁悉集省，隐匿者家长处死刑。”也就是说，在古代十四岁以上二十岁以下还没有结婚的女子，家长就会被处死。为了保住自己的命，很多家长自然就早早安排自己女儿的亲事了。
除了人口增多可以补充兵力，还可以得到更多的粮食，使国家富强。我们都知道，古时候的封建社会经济基础和人口基础就是小农经济。这种小农经济模式下，自然是人口越多越好，因为人口越多，开垦的土地就越多，这样国家征收的粮食就更多。人民吃得饱，穿得暖，在古代就是最大的满足。
就是古代虽然科技和医疗都有很大的进步，相对于现代社会来说，还是有一定的差距，尤其是百姓面临的疾病威胁更是多。古代百姓没有很多钱财，所以生了大病之后，很难有多余的钱请大夫，就算有钱，但也不是皇宫中那样，可以接受全国范围内最好的医疗诊治，大多数民间的赤脚大夫只能治疗一些常规的疾病，所以各种客观条件的限制使得夭折死亡的人非常多。而早婚同样可以补充死亡的人。
还有就是古代的财政来源都是税收，而税收的方式就是人丁税，即按人头收税，人越多，收到的税就越多，国家的财政就越宽松，上层贵族的生活就可以更加奢靡。所以作为剥削人的手段，统治者们也会强者要求早婚早孕。
所以古代年龄小的早婚现象十分常见，一直延续整个封建社会，即便是清朝末期也不例外，并且还流传了一则故事。
据相关资料记载，清朝末年的山西地区，有一个名叫薛子涛的男孩，年龄只有9岁。他的家庭不是很富裕，而父母又怕自己的孩子因为穷讨不到老婆，那样他们薛家就会断了香火，于是两口子一合计，为薛子涛买了一个老婆，名叫李夫珍，这个女孩子只有8岁。
买回来之后，薛子涛的父母也没有让李夫珍像《窦娥冤》里面那样，至少等她长大一点再举行婚礼，直接让她跟自己9岁的儿子成亲，然后等待着能够早早生下后嗣。这在我们现代看来，差不多像是看见太阳从西边出来一样稀奇。毕竟在现在看来，这结为夫妻的两人应该在学校过儿童节才对。这在封建社会实在是一件正常的事。
很快，李夫珍就有了怀孕的消息，并且经过十月怀胎之后，在次年的正月初八生下了孩子。这个日子在当地是一个非常吉祥的日子，加之规定的结婚年龄是男方十六岁，女方十四岁，康熙十二岁结婚，都算是一个例外了。所以薛子涛和李夫珍两人能不超过十岁生下孩子，在推崇早婚的时代，也是十分罕见的事情。
很快，一个不满十岁的女子在正月初八吉日这天诞下男婴的消息像长了翅膀一样飞了出去，人们都觉得这个男婴能这样顺利生下来，一定是祥瑞转世，自己去接触接触还能生出好运。于是，十里八乡的人开始赶到薛子涛家里，给这个叫薛贵民的孩子送礼送钱，期望能像拜神明菩萨那样，拜一拜，祥瑞之人带来的好运能福泽到自己家。
这个奇闻也惊动了当地的官府，他们也惊讶不已，于是把这个事件记录到地方志这样的文献之中。上了文献之后，薛子涛夫妇的事情更是传得广了，于是更多的人，开始来给薛贵民送钱。而薛贵民也因为这些钱财，从小到大生活得十分好，不过，他却并没有像人们所说的那样，自带祥瑞之兆，能够做出一些惊天动地之事。相反，他一辈子都在地里当农民，不过活得很长寿就是了。
古人不似我们今天，对很多人体的发育和生长规律有很清楚的认识，加之那时人们的固有的早婚思想观念影响，所以将这种9岁和8岁小孩结婚生子不正常的情况看做很正常的一件事，并且认为能成功生下孩子一定是有某种特别的能力，所以一度追捧，觉得是祥瑞转世，实际上就是一种错误的谬论。8岁的妻子要是一不小心，就会出现生育难产的情况。

一、历史或者野史中，有什么有意思的奇闻异事？

优质答案1

清朝袁枚在《子不语》中讲了一个“张天师不过归安县”的故事，和姚广孝锁龙在北新桥的故事很像。

话说明朝时归安县县令，带着家眷赴任后半年，某天晚上，和妻子一同休息时，突然听到有人在敲门。

县令装着胆子起来查看，过了一会儿就回来了，只是说“这是大风吹得门直响，哪有什么异常啊！”

县令夫人听了丈夫的话，也没有放在心上，转过身去又睡了，只是在县令身上闻到了一股鱼腥味儿，也没放在心上。

从这晚以后，县令譬如青天大老爷转世，廉洁奉公，宵衣旰食，判定监狱诉讼之事，无一不明，自此归安县政令清明，百姓安居乐业。

几年后，龙虎山张天师经过归安县，按说沿途官员士人该热烈欢迎的，归安县令却不敢与张天师见面。

张天师掐指一算，说“这座县城里有妖怪存在。”并叫人把县令的妻子偷偷叫了过来。

原来天师早已把县令的蹊跷算了出来，见面就问县令夫人“你记得某年某月某日半夜，有东西敲门吗？”

县令夫人仔细一回想，便想起了来归安县半年后的夜晚，回答“确实有过。”

张天师又问“在那晚以后，你的丈夫有什么变化吗？”

县令夫人猛然想起了那晚的鱼腥气，还有丈夫的莫名勤政，便说“他身上经常有隐隐约约的味道，就像鱼身上的腥味一样。”

张天师心道果然“你现在的丈夫并不是你原来的丈夫了，是一头黑鱼精变的。你的丈夫早就在那天晚上，被黑鱼精吃掉了。”

夫人一听，哪还不能明白来龙去脉，悲怒万分，当即便请求张天师为丈夫报仇。

张天师便设法坛，以降妖之法让黑鱼精现形，只见一条长几米的大黑米摇摇晃晃，飞到了法坛下。

黑鱼精见张天师在此，自觉不是对手，便祈求饶命“天师大人呐，我虽然吃掉了县令，但我也勤勤奋奋了几年，让归安县夜不闭户，百姓安居乐业啊！”

张天师知道黑鱼精这几天做的善事，但死罪可免，活罪难逃，便道“你吃了人，按说是该处死的。不过念作你当县令时做了好事，可以免除你的死罪。”

于是，张天师取了一个大瓮，把黑鱼精装了进去，用符咒封住了瓮口，埋在了县衙公堂地下，并用土筑造了公案镇压。

黑鱼精知道这是自己最好的结局，可坐牢也得有个期限吧，便苦苦哀求张天师给了希望。张天师回道“等我下次经过归安县，就把你放出来。”

黑鱼精一想，归安县处于交通要地，张天师无论是外出办事，还是返回龙虎山，都要经过这里，那很快就可以出来了。

但令它没想到，每代张天师外出时都会绕过归安县，它要永远关在瓮里了。

与此相似的还有黑衣宰相姚广孝把作恶的孽龙锁在北京北新桥的故事。

传说朱棣镇守北京时，向朱元璋建议修建北京城，朱元璋便派了刘伯温来主持修建。

北京的龙公与龙母不干了，他们托梦给朱元璋，要把北京城里的水全都抽走，让他们无水可用。

朱元璋请教军师刘伯温该怎样破解，刘伯温便推荐找一员大将来破解，于是有了高亮赶水的故事，在此按笔不提。

等高亮舍生取义，将北京城的龙公龙母龙子龙女赶到了黑龙潭与玉泉山泉眼后，北京八臂哪吒城终于修建完成了。

，刘伯温怕自己走后，那几头孽龙又跑回北京城捣乱，便去找姚广孝帮忙。

果不出刘伯温所料，他一出北京城，龙公带着龙子顺着地下水道就过来了，想要找海眼跑出去，兴风作浪，继续水淹北京城。

，北京城地下所有的海眼都被姚广孝镇住了，单单在东北处北新桥那里留下了一个海眼，让龙公父子俩跑了出来。

龙公一出来，便兴风作浪，眨眼间大水漫过北京城，老百姓嚎啕大哭，叫爹喊娘，到处逃命，只有龙公与龙子在水面上哈哈大笑。

这时，姚广孝提着一把宝剑杀了出来，先使法决止住了大水，再与龙王龙子恶斗起来。大宋岳飞岳元帅也来帮忙，二人合力抓住了龙王与龙子。

可是，该怎么处置这两条孽龙呢？

姚广孝想了个好办法，在北新桥海眼里修了个井筒，把龙王用铁链子锁了进去，再盖上一间庙宇，供奉岳飞岳元帅。

龙公不甘心地问“姚广孝，我什么时候才能出来啊？难道要关我千年万年吗？”

姚广孝回答“等这座北新桥旧了，修上桥翅儿时，你就可以出来了。”

从此，北新桥再也没安过什么桥翅儿，龙公也一直出不来了。

龙子被姚广孝以同样的办法，锁在了崇文门镶桥下的海眼里。龙子问出了同样的问题。

姚广孝回答“只要你崇文门开城门的时候打碘，你就可以出来了。”

这里的“打碘”其实就是“打点儿”，从此，崇文门开城门时一律打钟了。

据说，老北京还有个俗语“北京城九门八点一口钟”，说的就是这个民间故事。

优质答案2

一只猫引发血案，葬送四条人命

这是一场发生在八十年代的悲剧，至今已经有三十多年了。

1980年左右，在湖北某地一个叫杏花沟的村子里，年轻的村妇仇美英养了一只狸花猫。

一天中午，狸花猫窜到了隔壁吴老太太家里，咬死了吴老太太家院子里的三只小鸡。吴老太太听到小鸡惨叫冲出来看，狸花猫吓得跳上了围墙。吴老太太拿起木棍追打狸花猫，狸花猫的后腿被打中一棍，一瘸一拐地惨叫着跑回了家里。

狸花猫回到院子里时，仇美英正好在院子里剥豆子。她看见狸花猫被打折了腿，又听到隔壁吴老太太的叫骂声。于是气得搬起一条凳子爬上围墙，冲着吴老太太说道“你个有火冲我来，干嘛打我的猫！”