古代社会残忍(万恶的古代社会竟是如此的残忍

我最近很少看到写的这么精彩的宅斗文了！人物刻画细致入微，情节设置合情合理，悬念勾人，对于古代社会阶层残酷描绘的生动而且深刻！很喜欢！希望作者可以多出些这样的好作品！

一万恶的古代社会竟是如此的残忍

炮烙

据说这一残忍刑罚乃是“大发明家”商纣王发明的。

话说商代末年，商纣王有一宠妃，名唤姐己，此女子心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。如同周幽王一样，为博得美人一笑，商纣王绞尽了脑汁。终于有一天，商纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足即刻被烙伤了，不能继续爬行，只能在那里翻滚、挣扎，商纣王觉得很有趣。接下来，他开始联想了如果人被火烙，那种痛苦挣扎的样子一定会更好看。请注意，变态的人才会有这种举一反三的想象力。接下来，商纣王就让人用铜制成铜柱或者方格，下面提上炭火，把铜柱烧得通红，让有罪的因犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉了下来，结果落入火中被活活烧死。姐己看到这一幕，果然高兴得咧嘴大笑。商纣王大喜，以后便经常使用铜格子烙人以逗姐己发笑，许多人被烙伤或烙死。

事情发展到这里，该有仁人志士站出来说话了，这次的仁人志士是西伯候姬昌。据《史记·周本纪》记载，西伯候在向商纣王献洛西之地时，曾请求商纣王废除炮烙之刑，纣王不得已而答应了。，炮烙之刑并没有随着商纣的灭亡而绝迹，它被后世的一些暴君酷吏继承了下来。

辽穆宗耶律琢即位后，嗜酒如命，还爱好打猎，就是不喜欢处理政事，其残忍程度也不亚于商纣王。他对于自己宫中的杂役人员极其苛刻，只要发现他们稍有疏忽，便以炮烙之刑来惩罚他们。

炮烙之刑是统治者用来惩治犯人的，可笑的是，北宋的两位皇帝都曾“享受”过这种待遇，这便是宋徽宗以及其子宋钦宗。靖康之变中，这父子二人均被金人携走，金人把这父子二人押往了东北。金太宗完颜吴乞买传令把银安殿的地面烧热，将徽、钦二帝换了衣帽，给他们头上戴上狗皮帽子，身上穿了青衣，身后挂一条狗尾巴，腰间挂着铜鼓，衣带上挂了六个大铃铛，手上绑着两根细柳枝，然后把他们的鞋袜脱去，让他们赤着脚站到被烧热的光地上。徽、饮二帝哪里受过这种苦，脚底板一接烫，便忍不住双脚乱跳，这样，身上的钢鼓和铃省便一起响起来，而手上的柳枝则在乱舞，完全像是在跳舞。金太宗及其臣僚们一边饮酒，一边观赏作乐。大宋帝国的威严和脸面算是丢尽了，难怪当时宋朝的名臣李若水看到这种情景，不顾一切地把徽、钦二帝从银安殿上抱下来，然后痛骂金贼，直至被杀。

，南宋初年的著名抗金将领曲端也是被铁笼给烤死的。曲端为人忠直，富有谋略，在抗击金军时屡立战功。宋高宗建炎四年，张浚诬告曲端谋反，将他逮捕下狱。狱官遵照张浚授意，让曲端坐在一个铁笼子里，四面则爆火烘烤。曲端被烤得又热又烫，口渴难耐，便向狱官要水喝，狱官就把白酒递给他。曲端饮下白酒，正如火上浇油一般，不一会儿便七窍流血而死，年仅42岁。

明朝初年，明成祖的次子朱高煦的死法与曲端相仿。明宣宗朱瞻基即位后，其叔父朱高煦自恃勇武绝伦，妄图谋夺帝位，失败后被监禁。明宣宗到狱中去看望自己的这位叔父，不料朱高煦竟出其不意地伸脚把当皇帝的侄儿绊了一个大跟斗。明宜宗大怒，立即命令武士抬来一个大铜缸，将缸口朝下把朱高煦扣住。谁知我们的朱高煦这会儿又当起了大力士，把这口300多斤重的大铜缸用力给顶起来了，并且还摇摇晃晃地走了几步。明宣宗见了不禁又好气又好笑，随即他命人取来木炭堆在铜缸四周，用火点燃，铜缸逐渐被烧红，我们的大力士朱高煦也就被活活地烧死了。

对于今天的人们而言，见得最多的莫过于用烙铁烙犯人了，这得益于许多古装电视剧的言传身教。其实，那些酷吏在审讯犯人时所用的烙铁、火钳等工具，也属于炮烙之刑一类。比如变态的魏忠贤同志就曾发明过一种叫“红绣鞋”的刑具，就是先制作一双铁鞋，然后再把它放入炭火中烧红，用铁钳夹出来，让犯人赤脚穿上。脚一旦进入鞋中，立即皮焦肉烂，严重者甚至终身残废。再比如说，太平天国的一些将领在被清军俘虏后，不少人就受到炮烙一类刑罚的摧残，事例很多，这里就不一一列举了。

烹煮

烹煮，顾名思义，就是将人扔进油锅里或者热水里活活给烹煮了。这种残忍的刑罚操作起来比较简单，所以历朝历代都有沿用。

据史籍记载，西伯侯被囚禁于姜里的时候，其子伯邑考在殷商做人质，为商纣王当马夫。残忍的商纣王把伯邑考放在大锅里给烹煮了，拿煮熟的肉赐给西伯侯吃。西伯侯就把它吃了。商纣王于是得意地对别人说“都说西伯侯是圣人，可他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢！”

这是古代烹人的最早的事例。

春秋战国时期，周王室衰微，诸侯混战不断，各国国君将人处死，常常采用烹煮的方法。比如，齐威王就曾施行过烹人之刑。当时阿大夫荒于政事，治下境内百姓贫苦，阿大夫却贿赂齐威王左右的人为他说好话。齐威王查明实情后，将阿大夫和为他说好话的人一同烹死。

秦汉之际，烹刑更是常用了，最著名的事例莫过于项羽要烹煮刘邦他老爹了。在成皋之战中，项羽抓到了刘邦的老爹刘太公，把他放在一个肉案上，旁边架起一口大锅，传话给刘邦说“你不赶快过来投降我，我就烹死太公。”可小流氓出身的刘邦耍起了无赖，竟恬不知耻地回话说“我和你当初一同拥立楚怀王，约定以兄弟相称，我的父亲也就是你的父亲。今天你如果一定要烹你的父亲，就请你分给我一杯肉羹吧！”项羽听了这番话脸都绿了，身为人子怎么可以说出这番话呢！他觉得烹死刘太公也无济于事，于是就没有这样做。

还有一件著名的烹煮案就是郦食其了。刘邦派他去游说齐王田广，让他归顺自己，谁知郦食其刚见到田广，韩信就已率大军攻占了齐地。田广于是大怒，就烹煮了郦食其。在前面提到的广川王刘去也干过这事他伙同他的王后昭信一同谋害姬人陶望卿，陶望卿被逼无奈，投井而死。昭信命人把陶望卿的尸体打捞上来，肢解成碎块，然后放在大锅中，加上毒药一起煮。这虽然不是活煮，但其残忍程度也实在骇人听闻。

汉代以后，烹煮的酷刑并未绝迹。东魏孝静皇帝武定八年（公元50年），葡济与华山王大器、元碰等密谋除掉高欢，不料被高欢觉察，他先将孝静帝幽禁于含章堂，再将元瑾等人烹杀于市。

南宋初年，奸臣秦桧专政，残害忠良，他也用过这等残忍的烹人刑罚。但秦检当时曾经烹过谁，所为何事，史书上未见记载。

残暴的明成祖朱棣几乎什么残忍的刑罚都用过，此等烹煮之刑也就不在话下了。最著名的案例应该是烹煮建文帝的忠臣、兵部尚书铁铉了。朱棋靖难之役成功之后，便开始大肆屠杀建文帝朝臣，其中兵部尚书铁铉被割鼻之后处死。但朱棣并不解恨，于是又命令把铁铉的尸体投入大锅中烹煮，铁铉的尸体在顷刻之间焦黑如炭了。

以上都是一些比较常见的残酷刑罚，其手段之残忍、用心之歹毒，无不令人发指。从中我们不难看出，这些都是统治者镇压臣民的极端手段，尤其那些敢于反抗他们的农民起义领袖，更是君王以及皇帝们滥发淫威的对象。在那个万恶的人治的社会，人命竟如草芥一般任人践踏，人体也如同动物一样任他们宰割，毫无人道可言。

不光如此，对于女性囚犯们，那些统治者以及酷吏们也是别出心裁地玩起了各种花样。相信很多人都听说过“骑木驴”这种刑罚，这就是专门针对女因而精心设计的，还有“破身”“露雳车”“接铜阳”等。

而特别针对男性囚犯的还有所谓的“宫刑”，也就是“阉割”。宫刑也可以用于女性。尽管这种刑罚看起来不那么残忍，但对于一个男子而言，这却是一种奇耻大辱。史学家司马迁就受过这种刑罚，要不是为了写成《史记》，有骨气的司马迁怕早就自尽了。

二摩尔根古代社会

摩尔根在染色体上定位了400多种的突变基因，制成了基因的连锁图

三古代社会读后感

随着祖国科学的春天的来临，社会学也回到了百花盛开的社会主义学术园地。从一九五二年到一九七九年这门学科停顿了近三十年，人们对它都已陌生，希望了解一些社会学的情况。这多年来它是一个禁区，过去的早已不能适应社会主义的需要，新近的以及外国的也无人问津，都接不上头了。让我们就借一部有名的著作——《古代社会》来谈谈，通过它所提供的社会学的材料、观点、方法等等，来逐步了解这门学科吧。

四古代社会教育

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原始社会的教育。原始社会是人类的第一个社会形态，在这种社会形态中，人类靠简单的劳动维持自身的生存。

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原始社会教育体现着生产性和社会性的统一，具体体现在如下几个方面教育在生活和生产劳动中进行的；社会个体享有原始的教育平等；教育内容生活化、综合化。

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古代社会的教育。古代社会的教育包括奴隶社会的教育和封建社会的教育。

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古代社会教育表现出一些与原始社会教育所不同的特点与生产劳动脱离，为统治者所垄断；出现了专门的教育机构和人员；学校教育内容以古典人文科学和治人之术为主。

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现代社会的教育。一般把资本主义社会和社会主义社会统称为现代社会，并相应地把资本主义社会的教育和社会主义社会的教育统称为现代社会的教育6/6

现代社会的教育特点教育内容从主要传授神学和古典学科发展到主要传授科学文化知识，学科门类多样化、丰富化；学下教育的目的侧重于培养劳动者；现代化技术大量应用于学校教育中；出现了专门培养教师的机构——师范类院校。等。