耄耋什么意思？耆耋耄耋什么意思

耄耋什么意思呢？其实就是老人的年龄越大，就代表身体越差，所以这个时候就需要子女的照顾，如果一个男人到了60岁，还没有结婚，那么他的晚年生活就很难过了。因为他的身体已经不允许他再继续工作了，所以他只能靠自己养活自己，这样的话，他的晚年生活就会非常的凄凉。而且他也不能像普通人一样去上班，因为他没有什么技能，所以他只能在家里种地，然后等着儿子回来给他钱花。

一耄耋什么意思,怎么读

耄耋的读音是màodié。耄的声母是m，韵母是ao，声调是四声；耋的声母是d，韵母是i和e，声调是二声。
耄耋是一个汉语词汇，耄，年纪约八十至九十岁。耋，年纪为八十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
语出《汉·曹操·对酒歌》“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
《汉书·曹操.对酒歌》“当人们白发苍苍的时候，都能寿终正寝。这一份恩泽还会普及到草木昆虫。”
花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
又一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作“花甲”。也有例外的，比如身体好的人超过六十岁，白痕还在，而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。
读音màodié；意思年纪很大的人。
声母m、d；韵母ao、ie；声调四声、二声。
耄，年纪约八十至九十岁。耋，年纪为八十岁。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
对酒高歌，天下太平的时候，官吏不会跑到百姓的门上大声地催取田租和赋税。君王贤良英明，宰相及辅政的大臣个个都是忠良。人人都守礼谦让，老百姓之间不会发生争夺诉讼的纠纷。
耕种三年，可储备一年的粮食；有九年的储蓄，稻谷才能真正地堆满粮仓，才能真正地做到国富民安。头发斑白的老人不需要背负沉重的东西。雨水如此滋润，庄稼获得丰收。骏马从战场上退下来，到田里去运送肥料。
有公、侯、伯、子、男等爵位的人都能爱护自己的百姓，都能黜退奸邪，奖励和选拔贤良。诸侯、官吏像父兄养育自己的子弟那样爱护百姓。如果有人违背了礼法，就按照罪过的轻重决定刑罚。这样，道路上没有拾取他人遗漏之物的自私行为。
监狱将会空荡荡的，冬天来临时也不需要处决犯人。人年纪大了，都能长寿而终老；君主的恩德深广无边，可以遍及草木和昆虫。
耄耋读màodié（冒碟）。
耄古人用来表示七十至九十岁之间的年纪。
耋古指七、八十岁的年纪。
“耄”和“耋”近义，组成联合词“耄耋”，泛指年岁很高但有不足百岁的老人。
[释义]犹高龄，高寿。三国魏曹操《对酒》诗:“人耄耋，皆得以寿终。”
耄耋（màodié）八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。
耄耋的读音màodié，声母是m、d；韵母是ào、ié。
【解释】指老年；高龄（耋七八十岁的年纪）～之年。寿登～。
【拼音】[huājiǎ]
【解释】古以十天干配十二地支，六十为一循环，有六个甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。此一循环，称周甲，又称花甲。古以此法纪年，六十年周而复始。后用“花甲”指六十岁年逾～。
【拼音】[chuítiáo]
【解释】古时童子头发下垂，不加扎束，所以称幼童或童年为垂髫。髫（tiáo）小儿下垂的头发。

二饕餮耄耋什么意思

2020年1月15日《中国艺术报》刊登一则王蒙文集发布会的文章，86岁高龄的王蒙先生创作旺盛，他说将“以耄耋加饕餮的精神写作下去”。这真是文化人说的话。但对一般大众来说，何谓耄耋？何谓饕餮？由此又有什么引申？我想以一篇小文普及一点粗浅的文化认知。

作家王蒙

何谓耄耋(mào dié)？

来一段360百科

耄耋(mào dié):八九十岁。耄，形声字，上形下声，音"冒"。耋，音"迭"。耄耋是指年纪很大的人。

王蒙先生86岁，恰在耄耋之年。这就称男人20岁为弱冠之年，30岁为而立之年，40岁为不惑之年，80岁为杖朝之年，90岁为鲐背之年，100岁期颐之年，80~90岁之间称耄耋之年。

这比什么老先生、老爷爷、百岁老人等叫起来有文化多了。好多地方的人当面称老年人 “老爷子”，这是比较尊重的叫法，一般被称呼的都是上了岁数的人，但具体在什么年龄却没有明晰的界限。

还会用“老头子”、“死老头子”这样的称呼，有点像“老太婆”、“死老太婆”，若用在老伴间的互称，大多数情况那是一种亲昵，这得看说话时的语调、表情。这样的称呼等同“老伴儿”。如果是不孝儿媳背后说自己公公“死老头子”，可以想象她那副丑陋、粗鄙、无知的脸孔。

耄耋老人

，文化人出口即是学问，出口就是典故。

耄耋老人就该是风烛残年吗？不一定！他可以鹤发童颜、精神矍铄，还可以出现一堆常用成语或形容词，都显得一般，王蒙先生用耄耋之年加饕餮精神来形容自己，这又是文化人俯拾皆是的学问。

若一般的民间老汉说，“别看我八、九十岁的年纪，却有颗十八、九岁的心”，这话说出来是个啥韵味？容易让人想到他心思太活泛了，一点也不老成持重。

何谓饕餮（tāo tiè）？

不照搬网络百科了，因为读者会自己查阅。其实对饕餮有很多不同的解释和引申。

我总有种将饕餮和暴殄天物关联起来的想法，都有贪吃、贪多无厌、挥霍浪费、令人发指的感觉，其实二者不同，暴殄天物是个标准的贬义词，若理解得好一点顶多形容自己时有些自谦之意。而饕餮则在贬义和褒义之间相差十万八千里。

饕餮纹

1、饕餮的褒义，因为苏东坡，“老饕”成了美食家的代称

我们看看饕餮好的方面，有人说享受了一场“饕餮盛宴”，这可能是真的好好大吃了一顿，用兰州话说“那叫一个满福”！

“饕餮盛宴”又比“大快朵颐”文雅一些，因为它更引申在形容艺术盛宴上，有人形容张艺谋的电影是视觉的“饕餮盛宴”，这绝对是百分百的夸赞。

那能不能用“饕餮”来形容美食家呢？不能，如果你这样说别人那不是暴露自己没修养，就是暴露自己没文化。

形容爱吃、会吃的美食家专门有个名词叫“老饕”，这

“老饕”苏东坡

这个人可爱得不一般，想起苏东坡，我总是想起张飞的虎虎生风模样，但张飞就是卖过猪肉，在成都到处可见“张飞牛肉”，他也与美食有关。张飞与李逵不同，一个粗得可爱，一个傻得气人。苏东坡将文人的儒雅与张飞这样的可爱豪放、不拘小节完美地结合起来，这样的人怎能不心胸豁达？别看苏东坡极力夸赞“三国周郎赤壁”，周瑜可没有苏东坡好玩、可爱。

苏东坡给自己起过好多别号，“老饕”就是其中之一，他对自己的好吃、贪吃毫不讳言，一点也没有偶像包袱，为此他写过《老饕赋》

“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。” 《老饕赋》

“老饕”一词此后便成为追逐饮食而又不失风雅的美食家的代称。

“老餮”苏东坡

2、饕餮的贬义

饕餮更多的是贬义，不仅是贪吃，更引申为贪婪、凶狠。《淮南子·兵略训》中有

“贪昧饕餮之人残贼天下，万人骚动。” 《淮南子·兵略训》

《左传》把饕餮分成两部分，饕指贪财，餮指贪吃。

“贪财为饕，贪食为餮。” 《左传》

哈哈，苏东坡没有好好研究这一条，否则他改称自己“老餮”，而不是“老饕”。“老餮（tiè）”，莫名有种“老铁”的感觉。

如果被人称为“饕餮之徒”，那可是非常严重的定性了。

饕餮

3、饕餮纹的文化象征

由饕餮产生的“饕餮纹”，常出现在九五之尊的帝王及王公贵族们使用的器具上，更多的是礼器，有一种神秘、权威的震慑力，象征权利或神力。

“饕餮纹”最早出现在良渚人的玉器上，而在进入青铜时代后得到更广泛使用。为何将“饕餮纹”装饰在象征王权、神权的器具上？这样的器具常用于古代王室贵族的祭祀、盟誓活动中，具有较强的宗教巫术色彩。

这种纹饰是一种动物头部正面形象，以鼻梁为中轴线，左、右对称，鼻梁凸出，双目巨大，炯炯有神，大嘴咧开，露出獠牙或锯齿形牙，额上有兽角。

那么饕餮是一种什么动物？可是像麒麟、龙一样，是人们设想合成出来的神兽？

是的，这些都是神话中的动物，它们的出现与原始部落的图腾崇拜、鬼神崇拜、先祖崇拜等有关。

青铜器饕餮纹

在《山海经》、《神异经》中，饕餮是一种半人半兽的组合怪物

“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 《神异经·西荒经》

有的资料中说饕餮是人面羊身，所以头部的兽角是羊角，总的说来，饕餮的形象是人的面孔，牛或羊的身子，是一种吃人的、贪婪凶狠的怪兽。

4、饕餮或许是沉冤千古的忠良

《史记·五帝本纪》中记载了舜帝继位后“举十六相”、“除四凶”，就是说他上台后进行了彻底的官员大换血，新提拔任命了16个亲信，除掉了4个前任尧帝用过的重要人物，他们分别是“混沌、穷奇、杌、饕餮”，后世把他们都演化成了凶兽。司马迁距离尧舜时代太远，书写这部分是基于传说。

但想想历史上那么多人臣弑君，我们不一定接受人云亦云的“禅让”，可能的确是氏族社会里很多人推举舜为尧的接班人，但舜一上台就来一场大换血，并大造舆论，彻底把打击对象丑化，永世不得翻身，这就是话语权。

舜帝

但历史总会留下不同的声音，《竹书纪年》说

“昔尧彼衰，为舜所囚也。”

《韩非子》说

“舜逼尧，禹逼舜，汤放傑，武王伐纣。”

这里出现了“囚”、“逼”，作何理解？站在胜利者的角度，是以贤能者代替残暴昏庸者。而站在另一方面，这是犯上作乱、忤逆弑君，就看谁掌握了话语权。

历史不敢让人细细思量，如此一想，有一种汗毛倒竖的感觉。

5、饕餮真的曾经是一个人或一类人吗？

如果舜除的“四凶”是四个人，那么饕餮就是一个人，他就是一个部族的首领，舜除的不仅是他这个人，还有他整个部族。他的部落可能叫“饕餮”部落，部落图腾可能就是饕餮的形象。

这一原始社会的部落制特点在西夏李元昊时期还有明显的保留，李元昊要除异己，那是整个家族都要诛灭，比如舅舅卫慕山喜密谋叛乱，他将卫慕整个家族的人都溺河而死，他的母亲卫慕太后也被他用毒酒毒死，妻子卫慕王妃生下孩子后把母子都除掉，听起来让人血都凝固了。

李元昊

而更远古的尧舜禹时代，正是部落联盟阶段，应该也存在这样的血腥争斗。

而孔安国为《史记·五帝本纪》注云

“缙云氏之后为诸侯，号饕餮”。

《左传·文公十八年》记载

“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

也就是说，饕餮是黄帝时代一个官员缙云氏的儿子。

唐代孔颖达为《尚书》注疏

“三苗，国名，缙云氏之后。”

这里饕餮不仅是缙云氏的后人，还指西南的三苗氏族部落。

三苗与华夏地图

6、饕餮是一种祥瑞的象征

民间素有“龙生九子”的说法，但九子究竟叫什么则说法不同，明代的杨慎将饕餮列为龙的九子之一，在《升庵集》中这样记载

“饕餮好饮食，故立于鼎盖。”

所以饕餮纹大量出现在食器、酒器上。饕餮凶狠吗？其实在某些时候，它不是凶狠而是祥瑞，卫聚贤在《中国考古学史》上认为

饕餮纹正面为羊头，羊面两面的为侧面鸡形，“饕餮”原为“鸡羊”之象，谐音吉祥。

饕餮盛宴

这远远超乎我的认知，但这只是一种说法。饕餮纹又大量出现在礼器和兵器上，就算看起来凶猛，我们也可以把它理解为护佑人们、震慑鬼神和敌人的保护神，这是“祥瑞”的象征了。

回到最初的话题，王蒙先生为何说自己“以耄耋加饕餮的精神写作下去”？这无疑是赞扬饕餮的勇猛精神与开拓进取，也是形容自己暮年壮心不已的豪迈。

，王蒙先生的一句话，启发我刨根问底的求知欲，大半夜披衣起身，写下这段粗浅的文字，只为抛砖引玉，不当之处，各位方家一笑了之，若能在评论区斧正留言，拨乱反正，更是功德无量。

参考资料《史记》《尚书》《左传》《淮南子》《神异经》《山海经》《竹书纪年》《韩非子》《浅议饕餮及饕餮纹》

三八十耄耋什么意思

耄耋: 八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。

语出《汉·曹操·对酒歌》“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

耄耋代指八九十岁的老人.

三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。

四老加毛老加至念什么耄耋什么意思

mao die 第一个第四声，第二个第二声。形容八九十岁的老人
指八九十岁的年纪，泛指老年老耄｜耄耋之年。
〈书〉七八十岁的年纪，泛指老年耄（mào）耋之年。
三国魏曹操《对酒》诗“人耄耋，皆得以寿终。”
《北史‧尉元传》“虽老、更非官，耄耋罔禄，然况事既高，宜加殊养。”
清蒲松龄《聊斋志异‧锺生》“君无大贵，但得耄耋足矣。”
李大钊《青春》“斯则人类之寿，虽在耄耋之年，而吾人苟奋自我之欲能，又何不可返於无尽青春之域？”
大哥，你家里的老人，就叫耄耋