商鞅徙木立信(商鞅徙木立信论启示)

商鞅徙木立信以来，商鞅变法的影响已经深入人心，甚至成为中国古代法律制度的基本准则。，这种变法却遭到贵族阶层的强烈反对，他们认为商鞅变变法不符合秦国的国情，坚决反对商鞅变法。在这种情况下，商鞅只能逃亡他乡，最终死于自己的封地。那么，商鞅为什么会被贵族阶层联联合杀害呢？这其中有什么原因呢？下面我们就来分析一下。，我们要知道商鞅是一个什么样的人。商鞅出生于公元前338年，是卫国人。

一商鞅徙木立信论

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。

二商鞅徙木立信的故事

商鞅在发布变法命令前，担心秦国老百姓对新法不相信，就叫人在国都的南门外竖了三丈长的一根木头，布告老百姓有谁能把这根木头移到北门去，就赏予十两金子。城门外聚集了很多百姓，大家议论纷纷，却没有一个人来搬。商鞅见无人来搬，就将赏金增加到五十两金子。这时，人群中有一个胆大的年轻人，抱着试试看的心理，把木头搬到了北门，商鞅马上赏给这个人五十两金子，以表示不欺骗老百姓，取信于民。自此，秦国百姓逐渐建立了对朝廷变法的信任，商鞅这才公布了变法的命令。商鞅以奖励农耕、富国强兵为基本政策的变法，之所以会取得成效，与他主张立法要公平，强调“信赏必罚”、取信于民有很大关系。“徙木立信”这一看似游戏的政治表演，却在中国政治史上留下了深刻的印迹。北宋改革家王安石曾有诗句称颂道“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

三商鞅徙木立信原文

当年商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。

四商鞅徙木立信怎么读

商shāng鞅yāng立lì木mù取qǔ信xìn

商shāng鞅yāng令lìng既jì具jù ， 未èi布bù ， 恐kǒng民mín之zhī不bù信xìn己jǐ ， 乃nǎi立lì三sān丈zhàng之zhī木mù于yú国guó都dōu之zhī市shì南nán门mén ， 募mù民mín有yǒu能néng徙xǐ置zhì北běi门mén者zhě予yǔ十shí金jīn 。

       民mín怪guài之zhī ， 莫mò敢gǎn徙xǐ 。 复fù曰yuē “ 能néng徙xǐ者zhě予yǔ五ǔ十shí金jīn 。” 有yǒu一yī人rén徙xǐ之zhī ， 辄zhé予yǔ五ǔ十shí金jīn ， 以yǐ明míng不bù欺qī 。 卒zú下xià令lìng 。

五商鞅徙木立信是什么意思

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

所以说，“诚信”这个东西，是跟随人一生的重要品质。随着我国出台的信用征信体系，这“诚信”二字则已经逐渐成为了普通民众买房贷款的重要参考依据。古有商鞅“徙木立信”的故事成就佳话，让笔者不由得想起几十年前在街头遇到的一幕

有一个走江湖的人声称自己的药能包能治病，于是，随机在人群里找了几个人出来，说出了他们的病灶，竟然，没有丝毫偏差，在“大师”出手发功后，病灶竟能退去一半。这位“大师”承诺免费送药，不收一分钱，手里的几十包药包送完为止。

此时，正当大家纷纷伸手请药的时候，突然又说每人收几元钱，主要是看看大家对他的话是否真的信任。结果，他坐收了很多钱，“送”出去的药也没有精美包装，就像老鼠屎一样的药丸。笔者作为其中一位围观者，把这包“包治百病”的药包寄给父亲后，父亲扔在垃圾箱里去了，并且，还告诉了笔者这种江湖郎中都是骗子。

几十年间不少人使出这招，无论商超还是地摊，这类人号称自己的产品有奇效，仅需很少的钱，就能买一个“神奇”的效果。

这就不免让人想起，古时商鞅徙木立信的故事。

战国时期，商鞅实施变法，为了取信老百姓，特命人在都城城门前放置了一根丈长的木柱，并且，四处张贴告示“谁能把这根木头搬走，官府赏金五十。”古有文“立三丈之木于国都南门，募民能徙置北门者予十金”所说的就是这个意思。

史料记载，“令既具未布，恐民之不信”，老百姓看到这个举措都很怀疑，并且，纷纷表示这是个骗人的行为。直到一个年轻力壮的小伙子冲出人群说“我愿意一试。”他认为如果，自己搬走了木头，官府遵守承诺，那么，则说明官府是有诚信的，以后发布信息都信。，如果这次他们失信了，自己也没有什么损失，顶多是浪费一些力气，以后不听他们的就是了。

小伙子下定决心后，上前搬走了那块木头，商鞅马上命人奉上五十金，兑现承诺。小伙子看到手里黄澄澄的金子不由得大喜，一边对周围人炫耀自己的金子，一边对百姓说“看来官府真的是守信。”这事不胫而走，秦国上下越来越多的人知道这事。

于是，商鞅决定开始实施自己的变法运动。商鞅用徙木立信的方法，先解决民众对于贵族统治阶层的不信任问题，为后期的条令条例的发布奠定基础。，仅仅是徙木立信还不足以化解民众对于统治阶层的不信任，还需要后来很多的信任叠加，才能顺利实施变法。

其实，想让民众信任不在于一次的诚信，而是每次诚信，点滴诚信，否则，就是唬人的把戏了。正如文章开始所说的那位“大师”，假借送药把戏愚弄百姓，，变成收钱。一次守诺言能令人信服一分，一次不守则令人失信十分，最怕这种“阴阳把戏”，暗箱操作了。

民众上过一次当，难道次次都被骗么？一边宣称“徙木立信”一边拖欠农民工工资，何谈信任？

其实，像这样走江湖的人也都是有着自己的团体的。

有人送药就有人当“托儿”，那几位在人群里“随机”被挑选的围观者，应该就是骗子的团伙成员，否则，怎能如此精准的说出病灶所在。这种行径也被新闻多次报道，提醒民众不要上当受骗，，也引发了人们的联想说不定徙木立信也是有鬼把戏，看似公开招标，实则暗箱操作，联系亲信之人前去“搬木头”而后二人一分账，各自受利。

所以，普通百姓看此事多数觉得奇怪，不敢轻举妄动，可是，有人却能“一马当先”，这恐怕也是事有蹊跷吧。

说到徙木立信的漏洞可真不少，十金奉给一人不是难事，如果，普通百姓都来搬木头怕是没人敢随意“奉送十金”。该政策能执行多久是个问题，相比短期内执行是有可能的，，长久的执行是不能的。毕竟，国库紧张，怎么会预留出这些钱给大家“搬木头”，就算国库殷实，这样的不按市场经济行事的举动，也是不会得到长久的支持的。

长久实行很快就被掏空不说，徙木立信最多只能做做面子工程，让大家看看政府的初心，小范围的彰显一下。就像是前文提到的送药骗子一样，只能先送十几包药，后面的药材都是收费的。至于民众觉得奇怪，那才是在常理中的事情。所以说，这种事情就像“下赌注”一样，谁知道会不会朝令夕改？叫人日后怎能一直相信，谁知道会不会颠倒反复。

所以，“诚信”二字说到底，外在表现形式终究是一时的，内核才是关键。为建立诚信，势必“日久见人心”，所以，贵在“心诚”。，这也与家庭教育和家风有必不可少的关联。如果心不诚，骗的了一时骗不了一世，总会有人识破骗子诡计。

那么，这样的“诚信”很快就会不攻自破了。

参考资料

【《史记·卷六十八·商君列传》、《徙木立信》、《什么是诚信》】