描写古代信使 古代信使有哪些

描写古代信使，这个信使的形象并不是特别的好，因为他的身材非常的矮小，而且脸上还有一个大大的疤痕，所以很多人都觉得这个信使是一个怪物。后来的时候，有一个人发现了这个信使，并且把他带回了家，这个人就是大家非常熟悉的周星驰，当时周星驰看到这个信使的时候，就觉觉得他是一个特别有才华的人，于是就决定收他为徒，并且教他如何演戏。

一、三国演义中含梅字的信使？

答梦梅，书中一直没有描写。

三国时期人物

娄子伯，京兆人，隐居终南山，道号“梦梅居士”，于三国演义第59回登场。娄子伯于曹操征讨马超之际拜访曹操，曹操以客礼待之。娄子伯教给曹操浇水结冰筑城之法，使得曹军筑起土城，娄子伯不受赏赐，随后告辞。

二、在古代飞鸽传书是通过什么途径送到接收者手中的？

优质答案1

分为两种1、异地归巢从驿站带一只信鸽走，需要送信时绑在信鸽腿上放飞，恋家的小鸽子就会迫不及待的飞回驿站。这是最简单的。

2、两点循环在A地喂食信鸽，晚上不让它在A地的驿站睡觉。只能进B地的驿站睡觉。白天鸽子醒来又飞来A地找吃的，长期训练以后，信鸽习惯了A吃B睡，就会养成来回奔波送信的习惯。有点像我们两点一线的上班生活。

优质答案2

“飞鸽传书”分为两种，第一种是“单程传信”，第二种是“往返传信”。

　　单程传信“归巢”是鸽子的天性，利用这种动物天性，可以培养出十分优秀的信鸽。但要注意，鸽子的“归巢”是单程性的，好比我再A点饲养了一只信鸽，当我需要远行时，则将信鸽带在身上。

　　在到达B点之后，把信绑在信鸽腿上，信鸽便会在天性的驱使下回到A处，传达的信息。 所以严格意义上来说信鸽不是送信，只是回家而已，回家路上你把信绑在它的腿上捎回来而已。

　　训练方法，将信鸽饲养在一个固定的地点大约三周之后，信鸽就会将这个地点作为栖身的巢穴，此时便可以将信鸽带到距离巢穴较远的地方进行“放飞实验”， 来测试信鸽是否能够完成归巢任务和测试信鸽归巢的时间。

　　这个实验是要循序渐进的，比如，第一次将信鸽带到距离巢穴200米的地点进行放飞，信鸽顺利返巢，返巢的用时3分钟。

　　第二次改变距离时间，比如500米，8分钟……

　　如此反复测试且不断加长范围，并记录信鸽返巢所用的时间，便可以达到让信鸽进行单程传信的目的。

　　往返传信

　　前面说过，一般信鸽只会归巢，单向行动。合理的训练后，是可以进行往返传信的。只不过其训练的要求更为复杂，而且具有条件限制，仅适合距离较短的信息传递。一般都是两个驿站之间的信息往来。

　　训练方法将信鸽的巢穴分为A、B两个地点，白天让信鸽在A点进食，晚上再把信鸽带回B点休息，经过长时间的训练之后，便可以让信鸽养成“白A晚B”的归巢习惯，从而达到AB两地往返传信的目的。

　　这便是“飞鸽传书”的秘密，也是信鸽能够达到指定地点传递信息的关键所在。，这种方式并不是太保险，因为鸽子毕竟是动物，陆上很容易出意外。除非万不得已，一般重要的信件情报还是会选择传统的方式。

三、古代驿站如何传送“八百里加急”？

优质答案1

古时候所说:“八百里加急”意思就是:紧急通知。或者可以说是危害个人、家庭、国家等个人或者团体安全事件，才能用八百里加急来形容。

优质答案2

古代限于科学技术水平、交通工具，通信技术不如现代发达，但也有一套行之有效的通信系统，“八百里加急”公文，一天一夜也是可以送达的。

驿站，既是古代的通信系统，类似于现代的邮政局。

，驿站不同于今日邮政局的是，还有一个功能，就是政府招待所。

古时，在中央政府联系地方的交通沿线，设置驿站，由官员驿丞管理，配备马匹、车辆、舟船交通工具，以及信使----驿卒，相当于今日邮政局邮递员，中央朝廷、地方政府公文由驿卒驰递，遇有加急公文，限定送达时限，昼夜急驰，不得有误，误者当斩。

“八百里加急”公文，就是由沿途驿站驿卒，骑马急驰，或乘船快运，昼夜兼程，接力传递实现的。

大家熟知的明末农民起义领袖“闯王”李自成，原是大明帝国驿站的驿卒，因大明帝国财政拮据，裁撤驿卒，生活无着，挺身造反。

可笑吗？大明帝国竞然毁于原来自己驿站的一个小小驿卒之手，相当于今日之邮政局邮递员！

驿站，还有一个功能，就是政府招待所，接待公务出行人员，明代著有《徐霞客游记》的旅行家徐霞客，就曾有军队朋友送给通行凭证而公费旅行。

大家看地图，黑龙江省境内现有一站、二站……直至二十几站的数条连线地名，就是古驿站留下的印迹。

现在，各地有不少古驿站地名及建筑留存，河北省怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村尚有保存较好的鸡鸣驿站。（见上配图）

有着250多年黑龙江省会历史的齐齐哈尔市，既由名为卜奎的驿站，发展成清朝黑龙江将军衙门驻地，做为省会，从清朝至中华民国，直到新中国成立后。

黑龙江省佳木斯市，为满语，意译为“站官屯”、“驿丞村”，证明佳木斯市历史上既为古驿站演变而来。

仅供参考。