世界上最神秘的组织是多少(世界上最神秘的黑客

世界上最神秘的组织是多少呢？这个组织就是国际刑警组织，这个组织的成立是为了保护世界各国公民的安全，并且维护正义。国际刑警组织的主要职责就是调查犯罪分子行踪，逮捕罪犯，以及追捕逃犯。在这个组织中，美国是绝对的老大，拥有最高的权力，所以他们的工作也是最繁忙的。那么，美国警察的的收入到底有多少呢？，美国警察的工资大概在3000美元左右，折合人民币大概在1.5万元左右。

廷巴克图的清真寺

廷巴克图是西非马里的一座城市，在公元13至15世纪是繁荣的马里帝国的重要贸易中心。这座城市建于公元1100年，通过进入和控制连接尼日尔河中游与撒哈拉沙漠和北非的贸易路线而获得财富。

廷巴克图的黄金时代是在公元14世纪，当时它通过从非洲内陆向地中海运输黄金、奴隶和象牙，并向南方运输盐和其他货物而发了大财。统治者曼萨·穆萨用夯土建造了一座清真寺，并建立了大学，使这座城市作为伊斯兰学习中心而闻名于世。这个城市繁荣的时间比马里帝国还要长，经历了后来的桑海帝国、图阿雷格人、摩洛哥帕夏等各个统治者。但中世纪对这座城市财富的描述却长久地留在人们的记忆中。欧洲探险家在寻找城市和确定尼日尔河源头时遇到的困难，导致廷巴克图成为世界上最神秘的地方之一。通途被联合国教科文组织列为世界遗产。

早期历史和名称

廷巴克图是尼日尔河附近的一座城市，位于西非的现代马里。铁器时代的古墓、巨石和现在废弃的村落遗址都可以证明它的存在，廷巴克图周边地区自新石器时代就有人居住。至少从3500年前开始，尼日尔河定期淹没西南部廷巴克图和塞古之间的平原，为农业提供了肥沃的土地。特别是种植了红皮非洲水稻和其他当地的谷物食物，并开采了当地的铜矿。在公元第一个千年期间，铜矿通过跨撒哈拉路线进行交易，铸造成铜锭。，黄金可能被开采，然后在当地交易。

公元1100年，廷巴克图由撒哈拉南部的图阿雷格游牧民族建立，作为陆地和河流路线重合的有利地点。曾经有一个传说，牧民在这个地方挖了一口井，并请一位名叫布克图的老妇人在他们不在的时候照顾它。在图阿雷格塔马谢克语中，“地方”一词是锡，所以图阿雷格人给这个地方叫 “布克图之地”。对于城市名称的由来，现代人没有那么浪漫的解释是，它只意味着“沙丘之间的地方”。从这些卑微的图阿雷格人开始，廷巴克图将发展成一个重要的自治沙漠港口。

马里帝国

从公元13世纪中叶开始，在马里帝国的控制下廷巴克图将达到财富和名望的新高度，成为苏丹至中非最重要的贸易城市。首都位于尼亚尼的马里帝国，在公元 1230 年从加纳帝国中独立出来，他是加纳土著曼丁戈族的王子。松迪亚塔最终将建立一个帝国，不仅控制廷巴克图，还控制加纳、瓦拉塔、塔德美卡和桑海王国。帝国的边界延伸到大西洋海岸。，马里成为了迄今为止西非最大最富有的帝国。土著统治者通过与阿拉伯商人的接触接受了伊斯兰教，伊斯兰教在西非的传播中发挥了重要作用。当地人，或者城市居民，皈依了宗教，建立了社区，然后吸引来自北方的穆斯林神职人员，加强了对该地区的宗教控制。当地领导人甚至会去麦加等伊斯兰圣地朝圣。

公元1337年的马里帝国地图

马里帝国的繁荣得益于它对连接西非和中非与北非的商路的控制。黄金是一种特别重要的商品，马里控制着这一地区的贸易，尤其是在南部发现了金矿床之后。来自撒哈拉沙漠的岩盐是另一种价值很高的商品，可以兑换金粉。廷巴克图在北非和西非之间的这一资源交易中，充当了中间人。一块90公斤的盐，通过河流从廷巴克图运到南部，价值可能翻倍，价值约450克黄金。使用的约定商品如铜锭或金锭、一定数量的盐或象牙，甚至贝壳。交易其他的商品包括象牙、纺织品、马匹、玻璃器皿、武器、糖、可乐果、谷物、香料、石珠、手工艺品和奴隶。

廷巴克图是马里帝国最重要的城市，因为它位于尼日尔河的弯道附近，所以它成为这条水上公路的东西贸易供应点。，廷巴克图是跨撒哈拉商队向北方运输货物的起点。在阿拉伯人的控制下，既定路线从廷巴克图到特雷姆森，再到摩洛哥，沿途停靠已知的绿洲。这种商队通常有1000头左右的骆驼，但更大的商队可能多达12000只。除了贸易联系，马里还与埃及和摩洛哥有外交关系。廷巴克图本身已经成为柏柏尔人的国际大都市。许多手工艺者和商人都在这里长期安置。

曼萨穆萨

从曼萨·穆萨一世统治时期，清真寺开始在马里帝国的各个地方修建。廷巴克图建有一座大清真寺，它是曼萨·穆萨在访问开罗后，被人从开罗引进过来的。这座清真寺建成于公元1330年，尽管廷巴克图不是首都。该市由穆萨任命的地方长官监管，他负责大约15，000人，征收贸易税，并解决任何部落争端。曼萨穆萨还建造了防御墙来保护城市免受图阿雷格人的攻击。由于该地区缺少石头，建筑物通常用捣碎的土壤建造，并用木材加固，木材通常从横梁的外面伸出。尽管材料有限，清真寺建筑还是特别宏伟，巨大的木门，层层叠叠的宣礼塔。其他还建筑了大型仓库，用于储存货物，然后再运往其他地方，还有多达40套公寓供商人居住。

马里帝国的曼萨·穆萨

学习中心

伊斯兰学习也受到鼓励。廷巴克图有几所大学，这些大学的书都存放在大型图书馆里。学生们被训练背课文。对于更高水平的学生，他们根据伊斯兰宗教经文进行评论和创作。一位著名的学者是圣人谢里夫·西迪·叶海亚·塔迪尔西，他成了这个城市的守护神。值得注意的是，宗教研究比我们今天认为的更广泛。传统的伊斯兰“人文”学科不仅包括神学，还包括传统、法律、语法、修辞学、逻辑学、历史、地理、天文学和占星术。其中医学受到极大关注的学科，使这座城市因医生而更加闻名。

尽管重点放在伊斯兰研究和清真寺建设，但古老的土著信仰万物有灵论继续独立于伊斯兰教而被实践，甚至扎根于马里的伊斯兰教也是在其他地方实践的变体。特别是在廷巴克图，发展了一个教士阶层，其中许多成员是苏丹血统。这些神职人员、当地皈依者和学者经常充当传教士，将伊斯兰教传播到西非的其他地方，以至于现在它不再被视为白人的宗教，而是属于非洲黑人自己的宗教。

廷巴克图的三座清真寺、神职人员和大学的结合意味着它已经成为苏丹最神圣的城市。，同样真实的是，由于宗教和其他研究不以母语进行，并且仅限于少数城市精英，对更广泛的马里人口的教育影响有限。尽管如此，这座城市作为研究场所仍然反映在以下西非谚语中:

盐来自北方，金来自南方，银来自白色国度，但神的话语和智慧的宝藏只有在廷巴克图才能找到。

衰退

到了公元15世纪，马里帝国衰落，因为在其他地方开辟了新的商路，几个敌对的王国向西发展，尤其是桑海王国。欧洲的葡萄牙船只，经常沿着非洲西海岸航行，撒哈拉商队从西非向地中海和中东运输货物，面临着激烈的竞争。到公元15世纪中叶，葡萄牙人可以直接进入阿汉森林金矿，降低了在廷巴克图进行贸易的可能性。公元1433年，图阿雷格人在其首领阿基卢的带领下进攻并占领了这座城市。公元1468年，逊尼派国王阿里强烈反对穆斯林的桑海帝国征服廷巴克图。

廷巴克图Sankole清真寺

马里帝国现在缩减为一个控制其曾经广阔领土的西部小口袋。即使是那一小块地区，最终也在公元17世纪中叶并入摩洛哥帝国。与此，廷巴克图在公元15世纪中期拥有约10万人口，比旧马里帝国还要好，并在公元16和17世纪继续作为学习中心蓬勃发展，当时该城拥有150-180所古兰经学校。许多重要的编年史涵盖了该地区的历史。公元17世纪下半叶，帕夏以廷巴克图为首都，这些帕夏成为独立于摩洛哥的诸侯。廷巴克图将在公元18世纪末结束，当时当地的图阿雷格人抓住了政治真空的优势，于公元1787年接管了这座城市。

远到廷巴克图

在一位穆斯林旅行者的作品中描述，廷巴克图和马里帝国在中世纪普遍受到国际关注。包括这座城市的巨大财富。诸如此类的故事从公元18世纪起就引起了欧洲探险家的兴趣，而寻找这座城市的难度和对尼日尔河源头的漫长寻找，只会加强廷巴克图在世界的神秘。像“最远到廷巴克图”或者“从这里到廷巴克图”这样的表达不会无缘无故出现，意思是人们能想象到的最远的地方。这座城市的偏远和神秘成为一个标志，人们对如何写它达不到统一的意见，更不用说它在地图上的实际位置了。即使在今天，这座传奇城市仍然是人们难以到达的地方。

参考书目

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