世界上最撩人的村名_世界上最撩人的歌

世界上最撩人的村名叫做日本北海道札幌市的一个村庄，这个村庄位于北海道札幌市西南约20公里处，是日本著名的旅游胜地，每年都吸引着大量的游客前来参观观，这个村庄的名字叫做日本最北端的村庄，也是世界上最北端的村庄。这个村庄的地理位置非常特殊，它是在北纬44度附近，而纬度正好是我我国最北端的地方。所以这个村庄在冬天的时候，会出现极昼现象，白天的时候，阳光照射在这个村庄上，整个村庄都会变得非常明亮。

一、“河童”这种生物为什么会存在于日本的传说中呢，世界上其他地区有类似的生物吗？它的原型是什么？

优质答案1

先说结论河童的传说可能和龟有关。

这就是河童，像不像？

河童在日本虽是知名度与鬼和天狗齐名的妖怪，但令人意外的是，其名称与形态特征到了近世才得以确立，是一个新妖怪。中世辞典《下学集》(1444)中有关河童的记述只有“水獭衰老即化为河童”一句，除此之外没有任何相关记载或图像资料。近世之后，关于河童的记述才开始频繁出现，从《日葡辞典》(1603)中的“河郎”词条起，江户时代的百科辞典《和汉三才图会》(1713)、《日本山海名物图绘》(1754)等许多文献中均见河童记载。

江户时代，编写百科辞典的博物学家就“河童”是否是真实存在的动物这一问题展开过讨论。因为如果“河童”真实存在，就有必要将其作为动物的一个种类收录进百科辞典。在这次讨论中，博物学家们得出结论，认为在日本拥有多种不同称呼的“河童”与“水虎”称的是同一生物。在小野兰山所著《本草纲目启蒙》中有关于“水虎”的解释，详细描述了水虎的特性，善于诓骗人，喜欢怂恿人和自己摔跤后把人拖到河流深处，喜欢吃黄瓜，以及尖鼻子等外形特征。

不仅博物学家对河童有所记述，儒学家古贺侗庵也曾收集河童的资料，著有河童研究书籍《水虎考略》，还曾创作过河童写生画。其后，松浦静山所著随笔《甲子夜话》(1821)中也有许多关于河童传说的记述，画卷与浮世绘亦对河童形象多有描绘。在这样的背景之下，河童在江户时代被图像化，其形象也逐渐固定下来。江户时代，人们将河童看作“真实存在”的生物，但进入近代以后，人们对河童的认识发生改变，开始将其定位为想象世界中的事物。芥川龙之介的《河童》(1927)、火野苇平的《河童升天》(1940)与《河童随笔》(1955)等小说中都有关于河童的描写，小川芋钱的画作也对河童有所描绘，河童就这样作为大众文化的题材得到广泛传播。，河童传说在现代也多有应用，如利用河童传说振兴地方经济的活动与漫画《妖怪手表》等。

伴随河童形象的变化，河童的行为也发生过戏剧性变化。

林罗山的《梅村载笔》(17世纪中期)就记载了河童拖拽人、牛、马入河，被人类所擒。

山冈元邻的《百物语评判》(1686年)中也记载了“河太郎”会将小孩拉入河中。

残寿的《死灵解脱物语文书》(1690年)中提到被丢入水中淹死的孩童会化成河童附身于人。

还有神田玄泉的《本朝补苜》(1719年)和贝原常春的《朝野杂载》(1734年)都明确记载了河童会侵犯女性。

总而言之，至18世纪中期，文献中记载的都是河童的负面形象，对人类来说，这个时期的河童是一种可怕的妖怪。

，从19世纪后期开始，关于河童谢罪和报恩的故事逐渐传播开来。

1950年左右出版的《寓意草》(冈村良通)就记载了武藏国(今日本关东地区)川越附近，一位和尚从当地人手中救出河童，第二天收到了河童送来的鱼。

还有春名忠成的《西播怪谈实记》(1954年)中，也记载了河童将接骨妙药传授给人们，作为返还被切断的手臂的谢礼。

，津村正恭的《谭海》(1795年)也记载了类似的因返还手臂而传授妙药的故事。

根据中村祯里的研究，关于河童的故事大致有三个变迁，分别是河童对人类的攻击、人类的反击和河童的失败，以及河童向人类归顺。与19世纪中期以前的河童相比，这个时期的河童不再夺人性命，妖怪立场弱化，正在失去“妖性”。换言之，以18世纪中期至19世纪为中心，河童的行为描述进入转换期。随着时间的流逝，河童故事里关于其行为的负面描述慢慢减少，开始出现积极正面的因素。

18世纪中期至19世纪中期的河童形象变化时期，龟形河童与其正面积极的行为几乎出现，而这些新行为所透露出的意象与龟崇拜相似，这让人不得不怀疑二者的关系。如河童传授的妙药可以使人长寿或除病去灾;河童赠送鱼等物品来报恩以及看到河童的人会发财正是龟富裕形象的表现;有的地区将河童当作神来祭祀，体现了龟通神的特性，等等。龟形河童主要流行于江户地区(今日本东京)，如果说龟型河童的出现与龟崇拜有关，那么我们有必要对江户地区的龟崇拜与河童进行考察。

东京都台东区合羽桥商店街又被称为“河童桥”，当地立有一块石碑，讲述了江户时代文化年间(1804-1817)商人合羽屋喜八修建工程得到河童帮助的故事。合羽屋喜八为了治水，用自己的钱财修建工程，工程难度大，进展极为缓慢。隅田川的河童见状，被他的精神感动，每晚偷偷帮他修建，最终完成了工程。而且看到河童的人生意兴隆成为了财主。那么，为何河童偏偏从隅田川出来呢?笔者查阅了江户时代隅田川的地图，发现隅田川除了现在流经龟沢、靠近龟户以外，曾经有一段还经过龟有。这三个地方在江户时代就已存在，从地名看受到了龟崇拜的影响。例如龟户天神社的池塘里饲养了大量的乌龟，立有龟趺、龟石，洗手池也是龟的形状，可见受龟崇拜影响之深。

神户市中央区多闻通三丁目的凑川神社有南北朝武将楠木正成之墓，此墓为龟趺样式，为德川光国与朱舜水所立。碑面有德川光国手书“呜呼忠臣楠子之墓”，反面刻有朱舜水所写《楠公赞》，从中可以看出受到朱子学的影响。受佛教和道教影响的朱子学注重理与气，这点被认为与龟相通，“螭首龟趺”便成为了有志于朱子学之人墓的样式。，光囯的墓也是儒式龟趺。可以说龟崇拜寓于朱子学之中，作为其一部分对人们产生影响。

18世纪中期至19世纪中期主要有三位学者主张河童形象为龟，分别是小野兰山、栗本丹洲及古贺侗庵。特别是古贺侗庵在其作品《水虎考略》中明确指出“关东水虎皆老巨鳖。”古贺侗庵从小便跟随父亲赴江户学习，从1809年开始成为幕府的儒学者，进入昌平坂学问所担任儒官。当时正值宽政异学之禁，幕府中松平定信复兴朱子学为正统儒学，视阳明学、折衷学、古学等学派为异端邪说加以禁止，而昌平坂学问所作为幕府教育机关，自然是复兴朱子学的重要场所。，不难想象朱子学通过昌平坂学问所对当时的知识阶层(儒学者)产生了重要影响，那么龟崇拜作为朱子学的一部分，潜移默化影响了古贺侗庵。

优质答案2

其实河童是一种比较晚近（近世）的妖怪现象。也就是说，河童根本不是类似妖狐那样，有着显赫的身世和辉煌的历史。河童的家喻户晓，其实更多的是得益于近代，尤其是明治、大正时期文学家那种“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖”一肚皮不合时宜——比如芥川龙之介的代表作《河童》。

在王朝时代的志怪笔记《今昔物语》中没有关于河童的任何记载。直到了室町时代的文献中才有“獭老为河童”的记载，但也是除此之外就什么都没了。而同一时期的《百鬼夜行绘卷》以及大量的妖怪绘卷、物语、绘本中也都未曾见到“河童”。到了安土桃山时代，关于河童的记载仍旧是粗陋异常。比如1603A.D.出版的《日葡辞书》中就有“カワロゥ”词条，并注释道

“似猿的一种动物，栖息在河中，与人一样有手足。”

现代日本人的“河童”观念的形成，和江户时代知识分子的博物学编纂（包括民俗情报的收集和说明图的制作）是直接相关的。比如，十九世纪初的名医奈须恒德在文政五年(1822A.D.)出版的《本朝医谈》中就有这样的“高论”:

“筑紫地方多河童之祟；周防、长门（山口县）有犬神、养蛊之祟。除诅咒和狐精附身之外，还有山男（山魈）附身、妖猫为厉，故当以甘松薰，或用金银花煎汤”。

到了现在，河童的传说分布于日本各地。如冈山县的ゴンゴ，似小孩或龟，喜与人类相扑；静冈县的川猿，可能是河童、猿、水獭的结合，好酒胆小；静冈、爱知县的川小僧；高知县的芝天狗似猴；，山梨县カンチキ背龟甲，颜似乌天狗，从人肛门中抽出内脏吃；青森县的水虎，可吸血或附身，都很危险。

河童在古代有时是一种令人感到畏惧的妖怪，而生性顽劣。但据说这种妖怪精通医术，尤其是骨科。所以很多人都准备好供品以乞求河童偶尔也发发慈悲，救人于危难。

，河童的身型跟六到十岁左右的小孩相差无几，并且是一种掺杂了乌龟、猴子、鸭子和青蛙的混合体比如它们身材矮小、浑身长毛犹如猴子；背部通常长着一个类似龟甲的壳状物；拥有青蛙一样巨大且带蹼的手脚；嘴部像鸭子一般呈喙状，但满口鲨鱼似的锐利牙齿……所有的河童都有头上扣皿状物的特征（故河童秃头），在其中盛有液体，而这液体就是河童超自然神秘力量的来源。当河童上到陆地以后，他必须时刻保持“碗”里的液体不洒出来或蒸发掉，不然就会马上变得虚弱无力。当液体枯涸时，河童甚至会面临生命危险。在一些现代动画中，这个凹下去的“碗”往往被莫明其妙画成凸出来的光头，犹如南蛮僧(耶稣会传教士)的光头。河童也具有变身能力。，因其体型限制，它们通常选择变成小孩、矮个儿僧侣或者是缩着骨头的老太婆。

河童有一种嗜好就是拖人入水或与人类相扑，以方便摘取人类肛门中的——尻子玉。注意，这个奇怪的东西不是污秽之物，而是人丹田之中的“元气”的物化。所以捕捉钓河童之法，即用肛门吸引河童，再撒网捕之。不仅是尻子玉，河童还嗜食黄瓜。为了得到黄瓜，这些水中的妖物可以不顾一切。在河童肆意出没的地区，有的居民会在出行时把黄瓜带在身上，以求能在遇见它们时，给自己换来一线生机。还有些人则期待通过提供黄瓜，来让河童施展它们的神奇医术治病救人。 所以在寿司店菜单上，“黄瓜卷”大多都被写成了“河童卷”。

河童的起源一种有争议，不过有一点可以肯定，那就是这种妖怪的起源绝非来自中国。有些网络上的文章声称“河童”的原型是来自于南朝刘义庆所撰的《幽冥录》中关于“水精”的记载，这也是乱讲。因为《幽冥录》一书至宋元之际便已经失传，现在的都只是集腋成裘的各种片段。这些残章断简中并没有任何类似于河童的记录。现存的《幽冥录》中确实记载了“水木之精”名为‘藻兼’，这种妖怪“夏巢幽林，冬潜深河”，但却都是“绛衣素带，缨佩甚鲜，皆长八九寸，有一人，长尺余，凌波而出，衣不沾濡，或有挟乐器者”。一派仙家气象，绝不是河童那种魑魅魍魉式的怪异形象。

至于所谓的河伯为河童原型说就更是不着边际。在中国古代河伯是神界中诸侯王一样的存在，绝非是寻常的水怪。而且虽然都有生性淫荡而且性能力彪悍的传言，但河伯的形象一直是身姿窈窕，仪容妖冶的翩翩少年，而河童始终是丑陋可怖的非人类。

河伯的形象，始终是十分撩人。

而河童的形象一直不佳，直到近代也是如此。

在中国最类似于河童的妖怪，是一些民间传说的“水猴”。这是由淹死之人的怨气所化，而日本的河童原型也有说是半路夭折的小孩尸体丢弃到河水中。小小的尸体随着水流漂浮而下，远远望去，被其他地区的人误以为是生活在水域的怪物。

日本民俗学泰斗柳田国男曾经对于各种日本妖怪的发生原理做出了一种解释——即“妖怪是古代的神的零落”。也就说，是佛教的传入和大和国的信仰——神道的崛起，造成了之前日本列岛上那些部落的守护神失去了自己的信徒，沦落为妖怪。柳田国男的这种观点后来变成一种泛方法论，长期笼罩着、甚至可以说是支配着日本的人类学和宗教学的领域。对于柳田国男的“零落说”最早构成方法论意义上的再审查的契机的，是原日本民俗学会会长宫田登在《妖怪の民俗学 日本の見えない空間》所提出的理论——即妖怪发生的条件中，一个不可忽视的因素就是“境界”，即异质的时空环境结合后的所产生的适宜妖怪出现的时间和地点。最典型的就是妖怪和幽灵之间存在明显差别。妖怪多出没于固定的场所和时间，只要避开了就不会遭遇到妖怪。而被幽灵纠缠上的人，虽逃走万里之外亦必追来。所以民俗中有很多利用人体部位的组合，从广域的自然空间中切割出异空间，以窥破妖怪正体的招术。比如，日本人认为从胯下可以看到幽灵船、妖怪，也包括河童。

关于河童还有一个十分恐怖的说法，那就是河童会在公厕中袭击人的传说。则与传统日式公厕的构造有关。在日本，老式的公厕都是架设于河流之上的茅房 ，又被称为“川屋”。这就为河童攻击人类提供了方便。也就是说，每当人们如厕，踏上脚板，跨开两股从脚下木板缝隙下望时，“可看到远处河滩上泥土和野草，菜地有盛开的菜花，蝴蝶纷飞”。而大小便从几米甚至十米高掉进河里，随水而去……就在沉静在冥想之中、享受着生理上的释放时，河童就会利用起这个人类毫无防备的片刻，躲在脚踏木板的底部伺机发起攻击。它们藏在阴翳之中，就像钓鱼一样等着当某个人前来“就位”——然后，不声不响抬手对准袒露无觉的肛门，在猝不及防间把该人的五脏六腑全部掏扯出来，从中寻找珍贵的"尻子玉"。

而这个令人毛骨悚然的传说也在上个世纪中期在中国演化成了可怕的梅花党特务潜伏公厕之中，用绿色的假肢给如厕之人的肛门上抹毒药，以制造人心恐慌和社会动荡，这种具有新时代特色的“传说”。

日本人民关于河童的想象——一个是某个寺庙中收藏的河童木乃伊。

二、你第一次去夜店时，有哪些难忘的回忆？

优质答案1

几年前郑州夜店的DJ一句话，让我第一次去夜店经历，到现在也难以忘记！

小王有天晚上神神秘秘的对我们说今天晚上跟我走，带你们开开眼。而我们非常兴奋的跟了上去。

小王是一个郑州本地人，家里前些年还是陈砦的村民，每个月啥事不干，只收房租，一年轻松300000快。

作为村二代的小王钱多是少，就喜欢闲暇时逛夜店，逛的多了就对各大夜店基本情况了如指掌。

而就在小王悠哉哉的过着富二代的日子时，郑州进行了大规模的城中村改造，小王家也被列入了拆迁范围。

虽然分了几套房子，收入直转之下，不得不出来找工作。而我们就是在现在的公司认识的。

作为新入职的员工小王不差钱，为人特别豪爽，无论什么时候只要有小王在，基本都是他掏钱。

小王性格也是大咧咧的这可能和家庭教育有关，工作中也不计较太多，时间不长小王就在公司里混成我们组的组长。

当我们经理把这个好消息通知给我们组员时，组员的反应很是热烈，组员小李站起来说:王哥，恭喜恭喜啊。

小牛也说:王哥，你这可是算是升职加薪了，怎么着也不能忘了弟兄们吧？后边同事纷纷发言表示小王要请客。

而小王非常也是大手一挥说到:那行，今天我们下班，希尔顿大酒店我请客，吃完饭以后我在带你们见识一下郑州的夜生活。

组员们一听个个欢呼雀跃，唯有两个女同事面有不悦，小王这人精明的很一看这种情况立马对着两个女孩说到:张姐，苗姐，你俩就别不高兴，这样吃饭你们跟着我们饭后你们各回各家，我和弟兄们去嗨皮一下！

张姐和苗姐虽然心有不甘，想想自己两个女孩跟着一群大老爷们也没啥意思，也就也就点头同意。

眨眼间晚饭已经结束，我和组员们个个吃的满头大汗的，小牛和小李看看大家也差不多了，开始对着小王说:王哥王哥，你看时间。

小王笑盈盈的说:牛哥，李哥，还太早啊！小牛小李齐声说:不早了，不早了，不信你问问大家？

而同事们也起哄道让王哥带我们开开眼界。小王也是大方的说那行，今天正好在公司附近有家新开的夜店开业了，今天带你们去开开眼。

同事们欢呼一声正打算一涌而出的时候，我有些为难的对小王说:我今天家里有事啊，小王要不然改天我再去？

小王有些不乐意的说:魏哥，你这可不行啊，我同意，你看弟兄们同意吗？

我转头一看果然同事们开始齐声劝我一起，个个都说:小王好不容易升职加薪，你怎么着也要给面子啊。

我一听话都到这份上哪敢不同意，立马同意了，就这样我们几个欢呼雀跃随着小王往外走。

当我们跟着小王来到公司附近新开的夜店时，而我直接被夜店门口的迎宾小姐姐差一点闪瞎了眼。

我有些不好意思拉着小牛说:小牛，我听说这地方门票要花不少钱吧？要不咱不去了吧？小牛不屑的撇了一眼说:魏哥，瞧你这话说的，要搁以前，那肯定是收门票，可是现在他这新开的夜店门票是免费的呀。

我一听门票不收钱立马来了精神，尽然不花门票钱，进去看看也是好的。

我们几个跟着小王刚进门，一眼就看到DJ前方有一个充气泳池，泳池里边有几个小姐姐在随着音乐舞动，旁边还有几个顾客拿着酒往这些女孩身上倒！！

我们几个土包子正看着目瞪口呆，小王指着那几个往女孩身上倒酒的顾客说瞧见没，那酒一瓶300快，就这么一会已经到了十几瓶了！

旁边几个同事听的啧啧称奇，而我感觉有些心里不舒服，也觉得尽然来了也不好意思在退出去。

而就在这时随着劲爆的音乐DJ突然来了一句直接让我扭头就走。

原来这时台上的DJ直接喊了一句这就是未来，你们要花2000000万取得媳妇！而旁边的顾客听而不闻，继续往女孩儿的身上倒的啤酒。

跳舞的女孩也随之做出了拒绝的手势，一个个开始自己走出泳池，旁边的几个顾客正欲纠缠，也被小姐姐拒绝了！

而我心里就如打翻了五味瓶，酸甜苦辣涩什么味儿都有，直直接转头而去！！

而小王一看我突然走了有些莫名其妙，赶紧追出来问怎么了？来玩是开心的，怎么突然走了？

而我勉强一笑对小王说我不习惯这样的场面，有些不舒服，先提前谢谢你，这就回家了，说完直接打车离开。

写在:

而等我回到家心里越想越气，我之所以回家不只是受不了其中几个顾客对待女孩的态度，更重要的是DJ的话语中有着明显的歧视。

①:未来200万的媳妇。这句话有些让人费解，如果按照DJ的话来说，在娱乐场所上班的女孩个个都需要200万彩礼吗？

我看不尽然，并不是每个女孩都会这样，现在的彩礼都是看各方面的家庭因素的。

②DJ不合时宜。作为娱乐场所的员工，说出了那句:你们现在往身上灌酒的女孩，是未来你们的媳妇！

这句话非常让人产生误解，众所周知由于我国的风俗习惯，对待娱乐场所的女孩会有些歧视感，而DJ明显有着故意挑拨的意思。

在工作中所有的职业是不分贵贱的，我的第一次夜店经历，由于DJ的一句话让我永远的记着这个回忆，我可能未来再也不会夜店了，因为我只要一看到夜店的女孩，就会想起DJ的话，他成功让我戒掉了夜店这一娱乐场所！

优质答案2

唯一一次去夜店！

是在一个靠谱到他姥姥家的下属同事带过去的！

我与那个下属同事是同一年进公司的，后来我提了一级，就成了他上级！

那个同事有多么不靠谱，我来告诉你！

每天上班，手机下载陌陌、探探、微信双开、QQ小号等等，然后开始他的缭骚之旅！每次回家都卸载所有软件！（跟女朋友同居！）

有一次，他聊到一个空姐（真实服了，不知道他是怎么撩到的！），那个空姐是到处跑的，时不时带点货，没过几天，那个空姐正好到我们城市！然后他们就约定见面。

我那个同事是个奇葩，当天请假，然后油光满面，带着一个某宝买的几十块的手表（为什么我知道，因为那个手表指针都是不安格子走！），口袋装着几百块就去赴约！

中间过程自己脑补！

过了一天后，我在公司做事，他一个电话打过来，“快点下来，有事！”

我屁颠屁颠的下去，他从的士上下来，让我付了打车费！（买了个⌚️了）

原因是几百块都花完了，身上一分钱没有！

没过几天，一天晚上十一点多，跑到我住的地方，敲我门，非常急的那种！

进来之后，一屁股坐在我床上，然后开始了他的装逼之旅！

“我刚晓得我有个朋友在某某夜店上班，非常熟，初中同学，好多年没见了，以前还追过我，现在在当经理，我们去给他捧个场吧，她说给我们打折！我一个人不好意思去！”

由于从来没去过夜店，听说妹子很多[爱慕][爱慕]，然后我们火急火燎的去了！（打车费也是我出）

然后我们到了之后，我以为他同学会来接他，结果一个毛都没有！我们只能自己进去！

进去之后，他就在那里发陌陌，没错！就是陌陌，没一会，就有个女的过来，然后吧我们带到了站台！

问我们喝什么，我很谨慎！点了啤酒，一打四瓶！就是瓶装可乐大小！感觉一口一瓶！

结果400！卧槽了！这么贵！

那个女的说完价格后，我同事就看着我，一只看着我，我只好无赖的付了钱！

那个女的从头到尾，没多说一句话，点完啤酒后再也没出现！

夜店里嗨的飞起，结果我门两个男的，你看我我看你的喝着啤酒！现在想想都土鳖！

我问同事，“她是你同学吗？”

他摸摸脑袋，猥琐一笑！我真想当时踢死他！

由于啤酒份量太少！完全只够塞牙缝，我只能无奈的再点了四瓶！真TM的无语！

我们两个站了一个小时，我实在是站不下去了，一个女的都不来我们这里！两个男的干剌！

我说要走的时候，同事死活不走！

我说这样有意思吗？看着别人嗨有意思吗？

他不说话，就是不同意走！

我真是无语了！我们站了两个多小时！他所谓的同学终于现身了！

然后就拉着他走了！没错，就是拉着他走了！

妈卖批！fk，shit ，c

我这才意识到我被耍了！我成了“凯子！”

我付钱，他去玩…………

的结局就是，我一个人像屌丝一样打车回家！

回家后，我把同事的手机、微信、QQ全部拉黑！

没过几个月，他辞职了，我再也没联系他，老死不相往来！[酷拽]

三、你最想去贵州哪里旅游？

优质答案1

贵州的旅游资源丰富，值得去的地方太多。小马也去过贵州很多次，不过我的足迹基本上是在黔东南，除了黔东南贵州还有太多好玩的地方，小马下面给大家来分享一些。

打卡旅游目的地

西江千户苗寨这个中国最大的苗族聚居地，一直以来都非常火爆，游客也是非常多。整个苗寨有1000多户，所以被叫做千户苗寨。如果说景色的话，西江确实能算是上乘的，白天在观景台看层层叠叠的吊脚楼镶嵌在山间，夜晚每家点起灯，仿佛星星点缀着村子。白天你还可以在广场看到苗族的歌舞。目前西江挺商业，作为打卡地是很不错的。

镇远古镇

和西江一样，镇远夜视来贵州旅游的打卡地，这里没有丽江出名，规模也没有同类的古城大，但这里安静了许多，做生意的大都是本地人，夜生活也不是很多，可以沿着慢慢的逛，不拥挤。

安顺龙宫

这是一个自然景观的打卡之地，看点主要是溶洞、洞穴、瀑布，在景区内你还可以看到贵州很特色的地址，那就是峰林、绝壁和石林。来龙宫最适合的季节就是春天，那时候遍地的油菜花都开了，景色相当迷人。

小众一些的旅行目的地

很多人不喜欢那些热门的和打卡必到之地，他们更愿意去静谧的地方，那么我也来推荐几个

茂兰

茂兰最大的感觉就是原生态，没怎么被开发。景区内有山光、地下溶洞还有的森林。进入景区大门之前，你会见到布依族寨子，虽然只有30户人家，你可以看到原生态的生活。

丹寨

个人比较喜欢丹寨，因为相比凯里和黎平，丹寨的旅游资源不够丰富，名气也不大，去年万达在这里开了一个旅游小镇，似乎帮丹寨宣传了一把。不过我个人还是非常推荐来丹寨玩，来丹寨不能错过的地方有石桥造纸村，龙泉山,卡拉村，高要村等。虽然景点都不出名，属于那种贵州该有的气质，简简单单的苗寨。

除此，小众一点的景点还有安顺古堡，肇兴的堂安侗寨，郎德苗寨等，这些景点既不会像很多偏远的地方交通不方便，相对热门景点又不太商业化，如果喜欢的话，可以循着去走走。

优质答案2

7、8月到贵州旅游已经成为，时下最为流行的旅游新目的地，这个“八山一水一分田”的省份，又有哪些我们不能错过的旅游目的地呢？

就在贵阳市，交通非常方便，有600多年的历史，早上和晚上去不要钱，免费。四个城门东南西北。镇子内部有各种精美的石雕，还可品尝美味小吃。

位于山栾蝶章的喀斯特地貌上，这里是天然的氧吧，有原始森林，纵横交错的湖泊，风景令人痴迷。

这个3、4月份去更合适，天然的杜鹃花绵延百里，更是享有“地球彩带、杜鹃王国、养身福地、清凉世界”之美誉。

冬无严寒，夏无酷暑，可以和黄果树瀑布一同游览，这里有变换绚丽的水溶洞，也有奇特的旱溶洞，行走其中，仿佛置身龙宫，如梦似幻。

全世界最大的苗族聚居村寨，其实，是有10多个依山而建的自然村寨连在一起，所组成的，游客们肉眼是无法分辨出来的。建筑风格统一，都是木质的吊脚楼，鳞次栉比的，很是壮观，尤其夜景的时候。

这是一条集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，融雄、奇、险、峻、幽、古为一身，构成一幅完美的风景图画，是稀世之珍的喀斯特自然公园。

非常玄幻的一座山，具有云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观。贵州人封这里为贵州第一山。整个山体非常庞大雄浑，摩云接天，早在明初就被尊为“名岳之宗”，是著名的佛教圣地。

全国人民都知道的贵州代表风景之一，奔腾的白水河，在这里从悬崖绝壁上直泻而下，形成九级瀑布，再由水雾经阳光折射，行程五彩缤纷，变幻无穷的壮观景象。7-8月份正是雨季，推荐前往。