世界最残酷真相金字塔 金字塔到底有多恐怖

世界最残酷真相金字塔。这个世界上有太多的不公平，也有太多的无奈。我们不能改变别人，但我们可以改变自己。不要抱怨生活，因为生活本来就是一场恶战，没有永远的胜者，也没有永远的败者。你若笑，有人会跟着笑，但未必是真心，笑一笑就过了；你若哭，如有人陪着哭，那自然是真情，要铭刻于心中。我们每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

一、公司的领导，到底喜欢人才，还是喜欢奴才？

优质答案1

从工作发现，百分之八十的领导喜欢奴才，百分之二十的喜欢人才，这是现今中国企业怪现象。因为奴才会拍马屁且才能一般，而人才思维敏捷能力强，上位快，怕夺了自己的饭碗！

优质答案2

不瞒你说，带着这个问题，我真的问了几个当领导的朋友。他们异口同声地说，“选择人才”！

事实上果真如此吗，不尽然。据我所知，他们身边不乏吹牛拍马之辈，也就是本文中说的奴才，却受到重用。

他们身边不乏人才，一个公司，一个部门必须有一批干实事的人才，才能达成基本的业绩。但在领导的眼里，这是他们应该做的，是本职工作，评几个优秀就可以了，仅此而已。

领导也是人，也有虚荣心，也有被吹捧的需求，哪些奴才正好满足了领导的这一需求。连一代圣君乾隆都无法拒绝和珅的花言巧语，何况常人？

还有，哪些奴才有一个共同特点，就是会察言观色，领导需要什么，他了如指掌，，领导用起来很顺手。

，在领导眼里，人才易得，奴才难求。当你看到人才是被利用，奴才被重用，也就见怪不怪了。

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优质答案3

领导全是裙带关系上位/专业别的本事没有.(层层截留.中饱私囊)玩人本事到一流.你想！他能用人才吗！(将自己挤走)只能用蠢才.奴才呗！(有眼色.懂逢迎拍马.)为己所用.

二、看完《平凡的世界》，你对这文章有什么看法或者见解？

优质答案1

《平凡的世界》之所以能引起社会共鸣，就在于它贴近生活、贴近实际，真挚感人，催人泪下，这是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦难转化为一种前行的精神动力。但现实中真正把苦难转化为一种精神动力的作家却并不多，非常值得文化宣传领域的同仁们去传承学习。

小说在记述普通百姓艰难生存境遇的，述说了他们克服艰难困苦的执着精神，和向往美好生活的坚定意志。剧中的主人公孙少安、孙少平利用自己的聪明智慧，吃苦耐劳，艰苦朴素的农民本性，宽阔耿直的胸怀，自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，积极追求幸福生活。孙少安立足于家乡矢志不移为改变命运而奋斗；而孙少平作为一个时代的知识分子，有志青年，不向命运屈服和低头，积极进取，渴望美好的城市生活。他们的故事谱写了当代青年积极向上，勇于奋进的精神风貌。

一、《平凡的世界》是部内涵丰富，形象鲜明，地方特色突出的好作品。较好地刻画出不同人物的内心世界，鲜明的个性特点，写出了真实的时代特征。

不要说作品的主人公，就是作品中思想保守落后的消极人物，如乡土哲学家田福堂，游手好闲的王满银，势力善变的孙玉亭，甚至傻子田二的身上，都直接或间接地体现出人性的光辉。

二是作品事事处处体现了社会的温暖。小说中有大量关于亲情的述说，最典型的要属孙玉厚一家了——孙玉厚勤劳朴素、忍辱负重；他的儿女孙少安、孙少平、孙兰香等自强不息、乐于助人，充满了社会爱心。小说还述说了美好的同学之情、朋友之情、同事之情等人间情爱。

三是作品中的爱情写得很美，严肃而不庸俗，自不造作。

这部小说的精神实质，无疑是对中华民族优秀传统文化的传承，对勤劳朴实的亿万农民不甘贫穷，积极进取精神的弘扬。这就是《平凡的世界》能产生如此广泛而深刻社会影响的原因所在。

优质答案2

平凡的世界写出了中国七十年代末到90年代，这几十年之间，中国改革开放的故事。故事发生在黄原市原西县双水村。主要人物有孙少安少平兰香，有红梅润生润叶。讲述了双水村的农民辛勤劳动，吃不饱，穿不暖，住的破旧。讲述了农民们吃苦耐劳的劳动生活。讲述了一家人彼此互相爱护，写出了双水村的人的文化生活。乡土气息十分浓厚。讲了双水冲改革开放。农村土地改革，讲了城市的改革，农村乡镇企业发展，农民进城务工，盖房下煤窑。非常深刻而生动地描绘出了中国农民勤劳致富的故事。

小说对孙少平和他的同学小霞的爱情故事，写的不太靠谱。所以让姑娘死在灾难中，是无奈。

三、秦始皇有哪些功过是非？

优质答案1

历史上关于秦始皇的是非功过一直是个比较老生常谈的问题。不同的人从不同的角度去解读，往往都有不同的结果。那到底是功大于过还是过大于功呢？他的功有哪些呢？他的过又有哪些呢？下面就来谈谈这两种基本观点！本人的一个总的观点是功大于过。

1、完成了春秋战国以来的列国纷争的局面，完成了国家的统一

秦完成春秋以来的的统一可以说是历史发展的必然趋势，当时客观的形势已经为统一造成条件，秦始皇就是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。我们应该知道，任何一种历史的必然性并非意味个人的作用无足轻重。换句话说，为什么统一由秦国的秦始皇来实现，而不是其它的国家的国君来实现呢？在这些方面就充分你的显示了秦始皇的个人作用。

秦始皇未统一的时期（夏商周三代时期）所谓的国家的准则都是很落后，而且国与国的边境从未一致。这是因为当时不管大大小小国家都是由原始社会晚期的氏族、部落演化而来，更多的是依托于血缘宗法制度来树立其政治准则。尤其是西周的分封礼乐制度更是影响巨大。夏、商、周作为三个大的王朝（大国），文明是在它们之间对比开展。而中等国谓之方国或诸侯，小者以族属为名，星罗棋布。其生计状况，一向处于交融与吞并的过程中。史称夏时诸侯，声称万国，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者仅百余国。

春秋战时期，随着社会生产力的进一步发展、井田制、宗法制、礼乐制度的破坏和衰落，使得当时的社会处于一个急剧的转型时期，各国为了人口、土地、财富，因而发起战争。且战争之多，恶性循环。以至于后世史学家称之为“春秋无义战”之说。而进入到战国时期，所谓的战国七雄都声称“万乘之国”，每当大会战，两边出动军队都以十万计。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”，这种局面已经使得当时的 社会已经处于崩溃的边缘。

而就是在这个社会即将到达崩溃的边缘，秦国和他的统治者秦始皇站了出来。一举扭转历史发展进程。秦国自商鞅变法以后，就逐渐强大，从各方面都表现出新兴封建制旺盛的生命力。秦始皇执政以后，在治理国家上虽然说和当时的宰相吕不韦有分歧，并从而引起一场焚书坑儒的大屠杀，其在向东发展消灭各割据的诸侯国的基本方针上，他始终坚持秦的既定国策，没有丝毫动摇、犹豫。最终在公元前221年完成统一大业，从这里我们是可以看出来秦始皇完成统一的气魄和胆识的。因而《史记·秦始皇本纪》曰秦始皇“续六世之余烈，振长策而御宇内”。这在一定程度上反映了秦始皇在统一中国中的作用。

2、废封建，置郡县

这里的“封建”一词不是指社会性质，而是指政治准则（既宗法礼乐之时的封诸侯，建藩卫以及特殊权利财富由特殊个人所拥有），这里所废除的“封建”是包含了从上到下的一切政治准则的全部完全的变革，其间包含了对人事准则的变革等。

秦始皇在变革之前的我旧的制度的政治准则是依托于血缘宗法联系树立起来的，其始行于夏朝，发展于商朝。鼎盛至西周前期 ，已形成较完善的准则。而此准则的中心价值为以严厉嫡庶的权益分配；以嫡统庶，以庶辅嫡。时称“封建亲属，以蕃屏周。在西周前期，用这一准则操控着全国。使得王室和诸侯国都获得了安稳和开展，这也从侧面证实此制在其时是有用的。

，二至西周中晚期以后，此种制度日益迂腐，不为人所恪守。而且首要严峻破坏宗法政治的事情就是发在周王室。西周末年周幽王废申后，另立妾褒姒为后；又废申后所生太子宜臼，另立褒姒所生伯服为太子。此事惹怒申后之父申侯，他联合犬戎，攻破西周国都镐京，杀幽王，西周消亡。太子宜臼立为平王，东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。

至战国期间，宗法政治因迂腐而内斗愈加严峻，而顺势的则是异姓卿大夫的浑水摸鱼。掌握国家的行政大全。公元前453年晋国异姓韩、赵、魏三家现已操控了姬氏的国家大权，并三分其国土。公元前403年，周威烈王赐三家为诸侯。前376年，三家灭晋。齐国国君本姓姜氏，而异姓的田氏却早已操控了姜氏的国家大权，前386年，周安王赐田和为诸侯，取姜氏而代之，仍以齐为国号。虽然战国中后期新旧六国都曾进行过一些变革，但成效甚微。基本上是旧准则、旧实力在困兽犹斗。一遇到彻底变革的秦国就束手无策。

虽然说郡县制在春秋已经在某些国家已经出现了，那终究只是昙花一现。秦始皇所继承和创新的郡县制，对比以前已经完全地消除了旧的宗法制的纠缠和形式，创建了一套体系完好的国家准则。

一、上--以皇帝为首，置三公九卿构成中央组织

秦始皇敢于“坏先王之制”，废“王”而称“皇帝”。虽说一定程度上是处于对自己的功的肯定，更多的是是出于全部变革的需求。对于一个刚刚建立起来的王朝。百废待兴。称号的改变是为了树立更高的威严用于铲除乱政之源。

三公九卿所构成中央政务组织一改旧时之世卿世禄制，以由皇帝任命的三公九卿来处理日常政事。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相为“百官之长”，是皇帝的帮手。太尉掌军事，御史大夫掌副丞相兼督查。九卿各司其职，很好的促进了国家机器的运转。

二、下--全国政区设郡县两级，底层分乡、亭、里

秦始皇统一中国后完全废弃旧的分土封侯制。将全国为36郡，后增至40郡，郡直属中心，置守、尉、监三长，分掌行政、军事、督查。郡下设县，置令（长）、丞、尉三长，分掌行政、文狱、军事。郡县首要长官由命官充任，由皇帝任免。乡、亭、里作为最底层的行政组织，其官吏有乡三老、亭长、里正等，均推举本地富裕户主充任，各有掌握。

秦始皇所创新制是一套对比完好体系的，可以用于多民族、大一统、中心集权的国家准则。这套新准则的创建，是中国古代政治准则开展到更高期间的象征，也是中国古代政治文明的模范。自“汉承秦制”直到明清，历代王朝都以秦制为国家准则的基本形式。

3、统一经济准则、书同文车同轨

旧时的各国经济准则和文字的形状有很大不同。每个国家实施土地私有准则尽不相同，田亩亩积的大小不一，西周期间行土地国有制。至春秋期间，此制已过期了，致使发作了“无田甫田，维莠骄骄”的情况。这在很大程度上反映出其时的社会生产联系与新的生产力不相习惯。在这种情况下必然会影响到国家的赋税征收。因而在此情况下，秦始皇灭六国以后，于三十一年在全国规模废弃土地国有制，实施土地私有制，农户据实挂号地步，按亩纳税。这是中国古代土地私有制建立的重要象征。

秦始皇以原秦制为根底统一货币、度量衡、车轨。此举对安稳社会秩序，改善公民生活，便利国家税收，推进民间交易，都起到非常活跃的效果；统一文字对于稳固国家的政治一致，推进经济、文明的开展，都起了无穷的效果。

1、焚书坑儒

秦始皇焚书坑儒烧尽民间藏书，坑杀大批无辜的士人专家，严峻糟蹋了中国古代文明，这是一种政治暴行。

2、徭役过重

秦始皇在灭六国以后。自认为自己的功劳可以盖过三皇五帝，于是其好高骛远，不恤民力，对内则大兴土木，对外则劳师远征，使广大公民群众苦不堪言。因而导致秦末陈胜、吴广揭竿而起，全国呼应，推翻了秦朝的操控。

3、营造自己陵园、兴建阿房宫、筑万里长城

这些个工程，消耗了大量的国力民力。让普通老百姓苦堪不言。这一系列的举措被后世所诟病，成为其“暴戾”政治的集中体现。

想说的是不管是秦始皇功大于过或是过大于功。作为后世的我们。好的我们应当批判承继，发扬光大。坏的也应当，作为经验，永久引以为戒

优质答案2

春秋战国时期，率领强秦统一中国以及后来修建长城抵抗匈奴入侵，这是秦始皇最大的功绩。

在后期为了巩固自己的统治地位，加强对老百姓思想的统治，采取的焚书坑儒，那是最大的败绩。