武松真实历史_武松真实历史原型

武松真实历史原型是宋江，他的结局是被朝廷赐死，而不是武松自己主动上梁山。那么，为什么宋江不愿意招安呢？其实，这是因为宋江害怕招安之后，自己己就要死了。因为，在他看来，如果自己死了，那么梁山的兄弟们肯定会造反，到时候，他的性命就没有保障了。所以，他宁愿选择自杀，也不不想让这些兄弟们受到伤害。不过，这也是他的一种无奈之举。

一武松真实历史打过虎

历史上的武松并没有打死老虎，而是打死了一个贪官，百姓为衬托他的英雄气概而流传成了打死老虎。历史上确有人真的打死过老虎，像张兴祖就拿箭射死一只老虎，并拔其须。

武松打虎历史上真有其事，不过，武松并不是施耐庵《水浒传》的武松，打死的那只老虎也不是景阳冈上的白额吊睛大虫。施耐庵是从一段有记载的事迹中，移植了武松打虎的故事，并加以文学艺术加工，刻画了一个英雄武二郎的形象，演绎了一段非常精彩的打虎故事。武松打虎的由来《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》、《浙江通志》中均有记载，原本是一个流浪艺人，行走于江湖卖艺，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”。当时的杭州知府高权见他状貌奇伟、颇有武功，便邀请他进了州府，充任都头。所谓都头，是一个武职。这个职务起源于唐朝，一部军（约千人）为一都，领军的就叫都头。宋代沿袭这一职务，但都头统领的人数降到100人，与现在一个连管辖的人数大致相当，所以，宋代的都头大概相当于现在的连长。不过，《水浒传》中的阳谷县都头却与杭州府的都头不太一样，施耐庵只是借用了这个官名而已。武松所任的阳谷县都头，与郓城县的朱仝雷横职务一样，大概就是一个捕头而已，有点像《武林外传》中的邢育森、燕小六。后来，杭州知府又让武松做了提辖。很明显，《临安县志》等地方志似乎也受到了《水浒传》的影响，把演义写进了志书之中。绿野老道在很多文章中介绍过“提辖”这个名词，“提辖”作为一个职场称谓是在南宋时期才有的，大致分为“外提辖”和“内提辖”两大类，外提辖大概相当于市场管理员，内提辖则是官府中服务于长官府的内勤、外勤人员。杭州府中的武松很有些功夫，所以，武松这个提辖，大概就是保安队长之类的角色。从武松的事迹来看，应当是北宋时期的事情，而当时并无“提辖”这个名称。北宋时期的“提辖”是“提举兵马、提辖兵甲”的简称，属于地方最高行政长官的一项工作职责而不是官职。所以，地方志的记载并不一定可信。不过，杭州府的武松确实打过老虎，这只老虎不是真老虎而是蔡京的儿子蔡鋆。蔡鋆仗势欺人，构陷武松的恩官高权，顶替了杭州知府职位。蔡知府为官不仁，鱼肉百姓，杭州人都叫他“蔡虎”。武松出于报恩，也处于义愤，出手刺死了蔡鋆。武松杀死了这只“老虎”之后，便被蔡鋆的手下捉拿，死在了牢房中。杭州人感戴武松的侠义，为他修建坟墓，立碑纪念。施耐庵则根据这个原型故事，创作了脍炙人口的“武松打虎”故事。后来，演义小说或者民间戏剧当中也模仿武松打虎的故事，塑造了很多打虎英雄。，与“武松打虎”相比，都不值一提了。武松打虎深入人心，可谓前无古人，后无来者。历史上的打虎英雄不过，在《水浒传》之前，却有真实历史人物的打虎故事。据说，子路、项羽、杨香、李存孝、卞元亨等人都有打死老虎的记载。其中，晋代少年杨香打虎救父被写进了《二十四孝》。，杨香并没有把老虎打死，而是从虎口中救下了父亲。古人写书教化民众，这故事编的水分大了点。卞元亨踢死老虎，据说是施耐庵创作武松形象，把景阳冈打虎写得活灵活现的主要素材。因为，有人说施耐庵曾经参加过张士诚的义军，而卞元亨也在张士诚军中效力，且是施耐庵的表弟。卞将军膂力过人，曾经赤手空拳打死过一只老虎。是不是这样，疑点非常大。这倒不是说卞元亨打虎有疑点，而是施耐庵原本就是没有考定的人物，是不是真有其人都没有定论，何来表弟之说？所以，武松打虎是不是出自卞元亨打虎，也就很难讲了。据说，北宋诗人陆游也是一个打虎英雄，放翁先生曾经在秦岭一带杀虎、刺射、猎虎，可谓历史上老虎的最大克星。不过，陆游打虎的事迹主要出自《剑南诗稿》，是他自己写的诗描述了自己的打虎英雄事迹。比如，《三月十七日夜醉中作》“去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘”这是射虎的故事。《怀昔》中说“挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷。”诗人喜欢夸张，而夸张与吹牛逼近似。况且，陆游诗中也没有说自己亲手射了死了老虎，或者刺杀了老虎，是读诗人在吹牛逼而不能责怪陆游罢。至于八旗皇族秋狝狩猎，千把人围攻一只老虎让皇帝老儿射死，算不得打虎英雄，跟现在玩电脑游戏杀死猛兽没什么两样。

二武松真实历史资料

武松有这个人的，我上次去杭州旅游武松墓就在西湖旁边呢

三武松真实历史是哪里人清河县

武松我们都是非常熟悉的，打虎英雄嘛，很多人还从小把武松当作偶像，希望能成为像武松一样的汉子，锄奸扶弱，匡扶正义！可关于武松，最近却掀起了一股不同寻常的讨论之风，这种讨论便是武松究竟是哪里人？

事实上，无论是水浒传等小说中，还是正史中，关于武松的描述都是清河县人。关于这个清河县的具体位置，很多人便看法不一了！在现实的划分中，清河县是属于河北省邢台市的，所以说武松应该算是河北好汉。在水浒传中，大家却习惯于称武松为山东好汉？这是为什么呢？难不成宋朝的时候，清河县是属于山东的？

翻阅宋史，其实我们可以发现，清河县从来没有属于过山东，也就是说，武松一直是属于河北的！那么为何大家总是把武松称之为山东好汉呢？

事实上，之所以会出现这种情况，主要是两个原因！

一、施耐庵虚构了一个清河县

现实生活中，清河县确实属于河北，在水浒传中，清河县的地理位置发生了变化，它由河北之地变成了山东之地！

武松原本是在清河县生活，结果因为失手打死了人，所以他被迫逃亡，辗转来到了河北沧州，投靠了柴进。由于武松没啥背景，名气不大，脾气也算不上多好，所以他在柴进处，刚开始待遇还是比较好，但随着时间的推移，柴进对他也不是非常待见了，以至于他身染重病，都没钱去请医生。还是宋江伸出了援手，才将武松给拯救了过来。一番病痛后，正常人都会想家，想感受家庭的温暖，武松也是这样的，于是他辞别了宋江和柴进，踏上了回乡的道路。

武松走了几日，来到了阳谷县，路过了景阳冈，并在景阳冈赤手空拳打死了老虎，引得众人称敬，于是武松便被阳谷县县令留了下来，并任命为都头！看到这里，问题来了，如果武松的家乡是在河北，那么他为何要走清河县这个地方呢？清河县已经是山东了，武松回家，不可能还去绕一圈吧？更为重要的是，武松说他走过景阳冈很多次，所以说这条路是他经常走的，他不会走错了，这就令人非常奇怪了！

原文我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？

武松每次回家都要经过这个山东的阳谷县，这其实就说明，他们家的清河县，不可能是河北地界，而更有可能是山东地界！因为武松不可能从河北专门绕道山东再回河北啊！

除此之外，阳谷县县令的一番话，也足以证明，清河县就是在山东境内的！

原文虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？

按照阳谷县县令的说法，武松家乡的清河县，其实就在阳谷县的邻郡，和阳谷县相距很近，也就是说，其实在水浒传中，清河县确实就在山东境内，而并非是在河北境内！

事实上，出现这种情况也是比较好理解的，水浒传毕竟只是小说，其中的大部分内容都是虚构的，在山东地界虚构一个清河县，也是人之常情，毕竟这并非正史，不需要一一对照，只需要有丰富的想象就可以了！

二、山东好汉是一种象征

事实上，任何地方都有好汉，随着民间传说的流传，梁山好汉的形象逐渐成为了好汉的代名词，而梁山就在山东境内，所以梁山好汉也被很多人称为山东好汉，就这样，山东好汉渐渐成为了好汉的专属名称，说白了，只要是北方的好汉，大家都统称为山东好汉，毕竟山东好汉最出名嘛！武松乃是梁山好汉中的一员，称其为山东好汉，也是非常正常的吧？而且武松的成名战，景阳冈打虎，就发生在山东地界，所以称之为山东好汉，乃是非常正确的！

综合来看，现实社会中的清河县确实是存在于河北省的，而且宋朝时期的清河县也确实不属于山东，所以说站在正史的角度，确实不能说武松是山东好汉，而应该说是河北好汉！但水浒传毕竟只是一部小说，其中的内容大多数也是虚构的，而在这部小说中，清河县确实就是属于山东的，所以说武松是山东好汉，也是有道理的。

再加上民间传说的流传，越来越多的人将山东好汉作为了一个专属名词，但凡是北方好汉都以这个名词来代称，所以称武松乃是山东好汉，也就无可指摘了！小说嘛，肯定是和历史不完全相同的，没必要过分挑刺。

（本文主要参考《水浒传》）