神话真实事件解说(咒由真实事件改编解说)

神话真实事件解说系列，今天为大家带来的是一个关于爱情的故事。这个故事发生在遥远的非洲大陆，有一个叫做尼日利亚的国家，那里的人们生活在贫穷的的山区，他们没有电，没有网络，甚至连手机都没有。他们的生活依然过得有滋有味，因为他们有一个幸福的家庭，一个美丽的妻子和可可爱的孩子。这个家庭的主人叫王仕鹏，他的妻子叫朱芳雨。两人在结婚之后，朱芳雨为王仕鹏生下了一个可爱的儿子，取名叫王奕博。

1、怎样理解神话的本质？

按唯物主义观点看:神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

神话的定义在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件:叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。 承传者对这些事件、故事必须信以为真。 [编辑] 神话的分类神话大致分为三类:创世神话、神只神话、英雄神话。

其中以创世神话最为重要。创世神话-讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。 又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话。 但不表示每一个民族就一定会拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，但尽管如此，都仍可归纳一个共同点，就是讲述“宇宙初开”演进到“秩序规则”。

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。

宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。

神话，一般需要具有以下几个条件

1、叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。

2、承传者除了自己以外还要让别人对这些事件、故事信以为真。

3、通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造而没有群众成员对其创造的参与，这些故事通常不归类为神话，只能认为是文学作品。

4、自然神话学派天体的神话（西方）。此派认为神话是天体尤其是太阳及相对气象神话。

5、文化进化学派泛灵的遗迹。（物活论）1871年英国人发表了《原始文化》，认为神话是原始人面对死亡、疾病、梦境等现象是必有所思，按照纯理性和逻辑的原则创造出来以解答迷惑的。

6、英国功能学派巫术的信仰。英国马林诺夫斯基认为原始人类并不认为万物有灵，神话也不是迷信，而是原始人抵抗生活偶然性的精神信仰，它是巫用来证明巫术科学性的根据。

7、马克思主义不自觉的反映，宗教化现。“神话是远古时代的人们对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来的具有艺术意味的集体的口头描述和解释。

2、中国有很多神话传说，是怎么来的？是古人凭空编的还是真实的夸大？

我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。

说起来神话这个词还是舶来品，它本身就包含着变幻和神秘莫测的因素，如果非要用一句话来概括什么是神话的话，我觉得高尔基形容比较贴切。

他说:，神话来是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。

其实人类从劳动到产生想象力，凭空想象出我们离开劳动的这个过程其实是非常困难的。神话并没有脱离实际生活，它其实是某一个时代劳动人民对他们所归属的空间时间，以及世界的认知。

所以我们在研究神话起源，以及历代神话故事的时候，我们都不能脱离当时的背景单独的来演绎和解读。

比如我们来看一下神话的起源，原始社会自然条件非常恶劣，虽然没有我们今天因为房子车子工作各种原因产生非常巨大的压力，也不存在所谓的什么计划经济，他们只是一群挣扎在生存线上的自然的奴隶。

为了生存他们不断的同自然作抗争，在长期的抗争和劳动基础上，他们逐渐对自己周围的事物和空间有了一些比较幼稚的概念。

当社会进步到达一定的程度时，双手得到了一些解放，双手的解放促进了头脑的进化，原始人类逐渐基于现实产生了超现实的概念，比如风雨雷电以及森林中大火的燃烧，星球的运转以及各种神秘莫测的天像，他们都无法解释。于是他们把这所有不能解释的现象归于神的管束，他们将这所有的管理人称为神。

他们不仅对各种自然现象无法解释，就连世界上存在的动植物，在认知上他们也存在一定的辖区，于是就产生了万物有灵的原始概念。就这样宗教从蒙昧的对神的蒙昧的认知中萌芽，然后宗教统领主宰着人的思想将神的系统和对神的认知进一步完善。

其实这些神话和宗教的产生都是对原始社会生产力低下的一种反映。他们对于自然界许多恶劣的天气气候和星辰变化无法解释，于是凭空想象出来神，神主宰着这些规律，然后所有的星辰运行的按照神的意志在运行。

他们将希望寄托于神，希望神能帮助他们解决一些他们无法解决的事情，比如我们非常出名的创世神话盘古开天以及女娲补天。他们歌颂一切为人类生存而斗争的神，比如说神农、燧人王亥以及创立八卦五行伏羲、教人种植桑蚕的嫘祖等。

我们从流传的神话中还依稀能看到每个工具的产生、使用是什么样的一个过程，这其实都是真实生活中遗留下来一部分东西故事化神化了的结果。后来随着还是社会时代的进步，人类进入了原始社会，产生了漫长的阶级对抗。

这期间产生的非常多但有反抗精神的神比如蚩尤、刑天、夸父等。而且为了显示等级的不同，统治阶级便把自己的祖先神化，你是统计自己的祖先们村呢威严显赫的天神而奴隶们的祖先则是匍匐在地上，向宋统治阶级下跪的奴隶。

即使神化了统治阶级的祖先，也无法阻止人们对幸福生活的向往，以及对现实生活反抗。于是他们创造出了许多具有时代精神的神由此滋生，这其中的代表有射日的羿，偷盗天帝息壤的鲧等，他们和蚩尤夸父刑天一样都是属于具有反抗精神的神。

由此可见神话的产生并不是凭空而来，它们也是有一定的事实依据和社会生活基础的，也是作为艺术形态的一种反映，是古代的劳动人民在实际劳动生活中根据自己的感受和期盼加以创造而来。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

在中国文化原创的先秦时期，中国人只信祖宗，不信神鬼。所以，中国主流文化只有历史传说，没有神话。隋唐以前的民间文学叫志怪或志异。

神话讲谱系，讲逻辑因果，所有的人和事都是有前世今生的。所以真正意义上的中国神话是宋元以后由民间文学创造出来的。如《西游记》《东游记》《封神演义》等。主流意识形态是没有的。

像《山海经》《穆天子传》《搜神记》《玄怪录》《太平广记》等，记载的都是传说、听说等不寻常人和事，既没有来因，也没有去果。严格意义上讲不是神话。是历史和现实人和事的记录。

不寻常的，超出一般生活认知的，五七八怪，真假难辨的故事，人都喜欢看。但不是神话。

神话一定是有套路的，有来由和去处的，有前世今生关联的。