世界上最邪门的灯 世界上最邪门的地方

故宫七大诡异事件，胆子再大也会让你毛骨悚然！
事件一
一网友自述自己93年11月前后去故宫找舅舅。其舅舅在故宫值夜班。9点半的时候，舅舅催他回去，因为他的目的是看看到底有没有鬼，所以就赖着不走。快11点的时候，他说要上厕所，结果说来也怪，挺好的天，他刚一出来，就刮大风了。那时候，故宫里非常黑，没什么路灯，他有点害怕。他一路小跑，直奔中央大殿。快到进入中央大殿的大门洞时，借着门洞上的昏黄的灯光，他忽然看见一个穿着清代衣服的女人一闪就没了。他当时都吓傻了，后来仔细想想，那个人看服饰像是宫女。回去后他跟舅舅讲了这件事。听他说完，舅舅跟他说中央大殿那里晚上不能随便进。
事件二
据传，有个小偷想偷故宫里某口井里的珍珠，因为他爷爷的爷爷是个太监，生了他太爷爷就进了宫，一直到大清灭亡那天有个皇妃因宫内大乱，口含珍珠跳入井中，此事传到他耳朵里，于是他就偷偷进了故宫。那天他来到故宫那口井边，正巧风雨交加，突然对面墙壁上光芒四射，走出一个白衣女子，张口含着夜明珠向他这边走来，小偷当场吓死。后警方找不到凶手，于是派人到故宫守卫。一月后，又是一个风雨交加的夜晚，同样的事件放生了，幸亏警员人多，但都吓的腿软了还有得病的，此事无人能解，世间之奇妙栽！！！
事件三
95年十月的一个夜晚，两个故宫保卫处的保卫干部巡夜，走到珍宝馆时，发现有个人站在珍宝馆的大门外，他们看见这个人穿着一身黑色的袍子，背对着他们，只看见这个人头发很长，看不见他的脸。于是他们问了一声，“你是谁”。刚问完，这个人就开始向北甬道里跑，他们一直追到小戏台终于把 这个人追上了。他们看清了，这个人是个身材娇小的女人，长发披肩一直垂到后背，可她转过来后，我们看见她居然没有脸，前面也是头发。
事件四
据传，在很早之前，可能是一九八几年的时候，有一个北京电影电影制片厂的剧组在故宫拍夜戏，12点钟还没拍完。演员都觉得害怕，想走，可是导演不让。没办法只能硬着头皮接着拍，可就在这个时候，墙上出现了一排穿着宫女衣服的人影，还不时传来女人的哭声。整个剧组是落荒而逃，直到第二天早上才回去收拾的东西。
事件五
某年夏天，有几个消防队员在储秀宫做完消防演练就睡在了那里。夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了，深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了，迷迷糊糊的睁开眼一看，哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了，明明是睡在里边的，可把他吓坏了，毕竟是当兵的，战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了，早上醒来发现又被抬到了廊子下边，他就对其他的队员说不要闹了，你们折腾我不够么？训练都累散架了，还有心思折腾我。其他队员说，不是我们抬你出去的，早上醒来就看见你睡在了外边。是不是你梦游阿，可是在队里睡觉你没这个毛病啊，奇怪。他们决定搞清楚这件事，每次在储秀宫巡逻完以后就都歇在那里，可每次那个战士总是半夜里被抬出来，睡在廊下，大家真的害怕了，就不敢再在储秀宫睡了，可为什么别的战士没有被抬出来呢，一直是个谜。
事件六
有一个网友的高中同学，其母亲是故宫博物馆的工作人员。说是有一天故宫闭馆之后，一位年龄较大的人在巡逻。正走着，发觉前边一个胡同里，有一位挽着发髻，穿着旗袍的中年妇女。唉，他就心里纳闷，怎么还有人呀？想上前问个究竟。那个女人冲她一笑，转身走进了身后的墙里边。大家请注意，是墙里边，而不是门里边。那老人当即吓得掉头就走，去找他的工作伙伴。找到之后，就把这事说了。没想到，没过几天，这位老人就仙逝了。也许，真的是到了大限，阳气低，才看得见吧。
事件七
故宫工作过的保安说的亲身经历两个保安晚上一起职夜班，一个去上厕所。厕所距离他们睡觉的地方有一段距离，那个人刚进去关上门，就听见有人敲门，他问“谁呀！？”然后听见一个低沉的声音回答“开门。”他打开门之后没看见人，就想继续上厕所，没想到又有敲门声，还是那个低沉的声音说“开门。”他一下子就被吓到了，赶快跑回睡觉的地方，心里还在想是不是的那个人在戏弄他。回去发现那个人还在睡着，睡觉的姿势都没有变，果然第二天问他，他什么都不知道。往后夜里再也不敢一个人出去了。
也有专家解释了故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。
5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的
夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴冷……
@圈子 @本地通

一世界上最邪门的地方

不管人类再怎么高速发展，对于大自然，我们永远无法真正了解它。有些自然景观，就算是顶尖的探测技术，也无法解释，这世界上有三个堪称邪门的地方，智利的倒流瀑布，就是其中之一。
倒流的瀑布在常人的认知里，这完全是不可能的，就像我们老祖宗说的，水一定是往低处流，我们所学到任何知道，都告诉我们，地球是有引力，水只会顺着引力向低流，智利的瀑布，却完全打翻了这个常理，它竟是往高处流的。
出现这个现象跟神论之说没有任何关系，这只是一个目前连科学家也无法解释的神秘自然现象而已。智利瀑布倒流的现象发生的冬季，每年的冬天，这个地方就会有很强烈的大风吹来，这个是时候，原来向下流的瀑布就会突然改往高处流，对于这个神奇的现象，至今人类依然没有找到合理的解释。
除了智利的瀑布，阿拉加茨山是一个神奇现象的存在。有很多旅游爱好者，为了一睹这个奇观，会将车辆开到阿拉山茨山脚下，停下车子，在没有任何人为的情况，这些原来静默的车辆，竟会自己开始向上爬坡，不仅如此，这里的河流里的水，也是往上走的。地球的重力，在这里似乎不存在。为此很多科学都前来探究，同样，没人任何人能破解这一奇特的现象。
第三个神奇的自然现象，离我们比较近，它就在中国的福建省内。在福建一个地方名叫怪坡。之所以怪，就是因为来在此地的人们如果要上坡，只需像平时下坡那些用滑的就行，不费任何力气，反而要下坡时，就需要加大车的油门，否则根本不够力气下去，这点跟我们平时完全相反。
因为这个奇特的现象，每人前来一探究竟的人很多，很多遗憾，尽管不少科学为些做了大量的研究，与前面两个地方一样，至今没有什么结果。

二世界上最邪门的姓氏

虽然说报端上经常有复姓出现，但真正相处在一起，并记住他们的姓氏却只有两人，一个姓诸葛天津人，一个姓欧阳湖南人。还有单姓的我也记住了四人，一个姓阳一个姓樊他们是湖南人，一个姓镇是湖北人，一个姓封是广东人。很有意思，自与以上六人分别后，再没遇到与他们一样姓氏的人相处在一起。

三世界上最邪门的东西

未知，所有恐惧都来源于对于未知的一切。 人类从未知而来，在未知中生活，往未知而去。我们是宇宙的弃婴，我们一无所知。 我们对死亡的恐惧，究其根本也是出于对死亡和死后的感觉的未知。

四世界上最邪门的书

中国的禁书历史源于何时？史料并无明确记载。但可以肯定的是，我国历史上第一次大规模禁书发生于商鞅变法时期。在韩非子所著的《和氏》篇中，就明确记载了商鞅在变法过程中，推行“燔《诗》《书》而明法令”。到了秦始皇时期，禁书政令越加严苛，甚至波及到了其他学派的典籍。《史记》载之曰“史官非秦记皆烧之”、“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之”、“有敢偶语《诗》、《书》者弃市”、“所不去者，医药、卜筮、种树之书”。那么，继之而起的汉朝文化昌明，是否废除了这一文化禁锢政策呢？

答案是否定的。至少在汉高祖刘邦掌权时是如此。史料记载，在丞相萧何主持制定的汉初一系列律令中，就有一条“挟书律”。由于史料的缺失，今人对这条律令的具体内容已不得而知。从“挟”字蕴含的“收藏”之意来看，应该和公元前213年由李斯宣布的焚书禁令中“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之”类似。实际上，在秦末汉初那个枭雄频繁崛起的时代，汉朝制定挟书律来控制百姓思想也是迫不得已之举。换而言之，当刘氏皇朝打下根基，挟书律也就可有可无了。于是乎，在公元前195年，刘邦长子汉惠帝继位后，便果断地废除了挟书律。

从此以后，汉代各派学术逐渐走上了一条全面繁荣的发展道路。如曾经令始皇帝深恶痛绝的儒家，在吸收了法家和道家的理论后，仅用了短短几十年便形成了统治学说。在当时，即使是一个穷困潦倒的农夫，只要通晓一部经文，便可跻身权贵行列，享受朝廷的高官厚禄。这样优厚的回报，使得众多学者纷纷涌进儒家学派。诵经的、释经的、窜改经的，伪造经的，应有尽有。慢慢地，在儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《春秋》的基础上，逐渐衍生出了不同的“经文”。

到了西汉末期，这些衍生而来的“经文”又被好事者糅合阴阳五行学说，造出了一类假托神意解释儒家经典的书谶纬。通俗来说，就是所谓的“上帝预言”。汉光武帝刘秀之所以成就帝业，“上帝预言”着实帮了大忙。被曹操称为“冢中枯骨”的汉末军阀袁术，之所以敢冒天下之大不韪而称帝，也是因为一句“上帝预言”代汉者当涂高。显而易见，谶纬的极度活跃已经严重影响了当权者的统治。于是，在司马家族篡夺曹魏政权后，果断地下了一道严厉的禁书令“禁星气、谶纬之学”。

从此之后，无论是战争频繁的南北朝时期，还是文明辉煌灿烂的唐宋时期，神秘的谶纬之学都成了不被统治者欢迎的异类。好在谶纬之学并不孤独，在历史的长河中，和它一起被统治者列入黑名单的，还有堂堂正正的兵法之学。确切来说，诸如《孙子》、《吴子》、《大唐卫公李靖兵法》等述及军事思想兵家名著不在被禁的行列，真正被禁的，多是将战略战术掰开揉碎教给众人的兵法典籍。例如秦时被禁的《孙膑兵法》。

作为《孙子兵法》的升级版，《孙膑兵法》不但述及了攻城之法，还详细论述了步骑兵野战和包围战中常用的“方阵”、“圆阵”、“疏阵”、“数阵”、“锥形之阵”、“雁行之阵”、“钩形之阵”、“玄襄之阵”、“火阵”、“水阵”等阵法的特点、性能和应用。，对军队的建设问题以及部队作战时遇到的各种具体敌情应该采用哪种有效的应对方法，孙膑亦做了详细的论述。总而言之，先秦时的兵学典籍，像《孙膑兵法》这样详细得令人发指的兵法作品是很少见的。，若是真要用一部作品与之比较，也并非没有符合要求的。至少假托周文王的老师姜子牙之名写就的《六韬》就可以“担此重任”。

作为汉魏以来兵家必读的头等参考书，任何人翻阅完这部内容全面、叙述具体、文字生动浅显的兵书后，都会明白唐宋统治者下令禁止私人收藏《六韬》实在是很有必要的。无他，只因它的谋略太实用，其操作性之强，简直可以称之为“立竿见影”。简而言之，除了卷一《文韬》讲治国安民的大方针以及卷二《武韬》论述通过武力或非武力手段夺取敌国政权的总战略外，余下四卷讲述的都是一些具体的战术手段。军事指挥和兵力部署、常规地带的作战战术和兵器运用、特种地带里的作战要诀、各兵种有何特点以及各兵种如何协同作战，《六韬》都论述的浅显易懂。

如卷三《龙韬 王翼》，论述了作战司令部的各类人员配备。在这由七十二个人组成的司令部中，作战，宣传，侦查，气象，通讯，工程，医务以及军需由谁负责、该怎么负责都考虑得十分周到。居心叵测之人读罢此篇，只需稍加变通便可快速组建起“反叛指挥中心”。在《火战》中，针对周武王提出的率兵深入敌国腹地遇天燥疾风，敌人趁风以火攻相围，太公提出的应对之法极其富有新意，即趁敌人未到之时，放火在部队前后烧出一片黑地来阻止敌人火攻。

在《少众》一篇，太公回复武王如何“以少击众、以弱击强”时，论述了“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路”的策略。这种应对方法，即使是在现代战争中，也是操作性极强的常规战术。可以想象，当这样一部教人动脑筋、让人开窍的优秀教科书在民间流传，一旦百姓不满王朝统治而大起暴动，统治者再调兵对其镇压无疑是很费脑筋的。那么，除了谶纬和兵书，历代统治者还对哪类书籍必欲禁之而后快呢？答曰谶纬的升级版，依托“邪教”而生的“妖书”。

据史料记载，“妖书”是伴随着元末白莲教起义而兴起的。明朝开国皇帝朱元璋还曾亲自写过一篇《周颠仙传》来神话过自己。正因为如此，朱元璋深知这种书籍对民众的强大煽动力。于是乎，朱元璋在建国后，在《大明律》中严厉的规定“凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者，皆斩。”不过，由于居心叵测的人太多，利用“妖书”起事的总是无法杜绝。如永乐十六年，山西洪洞和河北保定一带的民众就被一个自称弥勒佛的人所蒙骗以至掀起反叛。明英宗初期，亦有民众依托妖书蛊惑百姓聚众攻打县城。到了明宪宗以及明孝宗时期甚至到了明万历年间，依托妖书蛊惑人心的仍时有发生。到了明熹宗时期，依托“邪教”和“妖书”的双重加持，山东地区于1622年还爆发了一场大规模的农民起义。于是乎，明朝统治者遂对“妖书”加大了查禁力度。

老实说，在这些被朝廷封禁的妖书中，并不都是蛊惑之言，也有一些是可以用来造福民众的，比如《鲁班书》。这本相传由战国时期的土木建筑发明大家、被称为“百工之祖”的鲁班所著的奇书，至少有一半内容可以拿来造福百姓。之所以这么说，是因为这本书的上册记录的都是建筑技巧以及风水相关的事情。而这些建筑技巧以及对风水的论述，据说都是鲁班在长时间的社会实践过程中归纳的宝贵经验。那么，这么一本有巨大价值的书籍为何被历代王朝封禁，乃至被称为“邪书”呢？此间的原因，就在这本书扉页的五个字“鳏寡孤独残”以及下半册那些晦涩难懂的道术口诀。据说，扉页的五个字，意在“告诉”修习《鲁班书》的人将来必然会成为这五类人中的某一类。也正是，《鲁班书》又被称为“缺一门”。

有人说，这是统治者杜撰的。之所以如此，是统治者不希望有人学会鲁班的绝技。因为鲁班精通武器制作工艺，仅是小试牛刀就制作出了对后世影响深远的攻城云梯以及水战钩据。其高光时刻，险些用其制造的攻城器具帮助楚国攻灭宋国。这样的绝技一旦传入民间，无疑会危及王朝的长治久安。，统治者才杜撰了《鲁班书》下册内容，并散播了关于《鲁班书》的阴毒以及修习者无好下场的传说，目的在于“劝阻”世人不要修习此书。窃以为，这种说法是较为可信的。因为从历朝历代发布的禁书令来看，很少是因为妨害民众而被列为禁书的。只有那些真正影响统治者江山稳固的书籍才会被强力封禁，《鲁班书》正好符合这个条件。

参考资料《史记》《明史讲义》

五世界上最邪门的画

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