中国最早的文明(中国最早的文明起源于)

中国最早的文明之一，也是中国历史上唯一一个没有断层的朝代。秦朝的建立，标志着中国进入封建社会，也标志着中国进入大一统时代。秦始皇统一六国后，废除分封制，实行郡县制，建立了中央集权制度。这一制度的推行，极大地促进了中国的发展，为后来的汉朝、唐朝打下了坚实的基础。但这也导致了一个问题，那就是皇帝越来越多，国家越来越大，人口却越来越少。

一、中国最早文化是什么？

关于中国文明起源问题的各种观点 根据上述理论，具体分析现有实物资料的涵义，以判明中国文明时代开端的年代和文化遗存，是考古学界正在研究的重大课题，目前尚无定论。

有下列5种主要学术见解 ①仰韶文化晚期至龙山文化早期，已经或正在经历着从氏族到国家演变过程中的质的转变，为中国早期国家阶段，或可称“原始文明”时期。

这相当于古史传说的五帝时代。

如公元前3500年红山文化最高层次的辽宁凌源牛河梁坛庙冢遗址，便体现了王权与神权的结合。

当时为建造巨型公共建筑物调动组织了很大的社会力量，采石、制玉、制陶已有相当专业化的分工，还出现了神职人员等特殊阶层，表明已存在高于氏族部落的政治实体。

②以中原龙山文化为核心，中国各大文化区进入文明时代始创期，出现早期国家。

河南龙山文化晚期至二里头文化（见二里头遗址）早期可能为夏代文明。

夏代以前的五帝后期，存在的天下万邦局面，即是一种早期国家形态，可称为雏形国家、方国、邦国，或前王朝时期的部落方国时代。

如从山西襄汾陶寺遗址的墓地，可看出当时已形成从“王”、贵族到平民的不同阶级和等级。

许多地方出现了由玉器（良渚文化最丰富）、彩绘陶器、彩绘漆木器等组成的整套礼器，反映出以私有制和宗法等级制为基础的礼制已经确立，这是中国古文明的要素和特点之一。

③以仰韶文化后期、大汶口文化后期、红山文化后期、良渚文化早期等为代表，约当黄帝、颛顼和帝喾时代，原始氏族社会走向衰落，出现了贫富分化以至初步的阶级分化，中国文明起源历程由此开始。

至龙山时代，约当唐虞时代，诸考古学文化大概已走近文明社会门槛，也有的或者已进入与夏代文明有所不同的早期文明社会。

其后整个二里头文化即夏代文化则属于文明代。

④仰韶文化属于原始氏族社会。

龙山文化处于军事民主制时期或称英雄时代，尚未跨入文明的门槛。

整个二里头文化即夏代文化才是中国文明社会的开端。

⑤二里头文化晚期相当于夏末商初，够得上称为文明，肯定进入文明时代。

而夏文化则属于探索中尚未解决的问题。

二、中国历史为什么始自公元前841年才有准确纪年？之前的历史记载都去哪儿了？

优质答案1

这个年代是以编年体史书《鲁春秋》为主，再以《国语》为辅，推算出来的。之前的年代也有记载，太零星，不连续。从现有的文献中可以发现，先秦时期不仅有《鲁春秋》，还有《楚春秋》、《周春秋》等多本春秋著作，保存下来的只有《鲁春秋》这一本春秋，其他的都遗失了。司马迁之后，从墓葬中又发现了一本连续的编年体史书，叫竹书纪年。这本书从黄帝时期就开始纪年，一直记到战国时期。这本书是否可以列入正史，有很大的争议。因为这本书从文笔上看，明显成书于战国时期，战国时期的人能够掌握黄帝时期的精确史料，这个可能性极低。春秋以前，尚书的编纂者尚且看不到尧舜时期的直接文献，尧典、舜典尚且要以约若开篇，战国的史学家那就更看不到了。而且竹书纪年里记的一些事情带有明显的主观见解，法家思想严重，这也让人怀疑其真实性。

，一言以蔽之，文献不足故也。孔子的时代，夏商文献不足，所以两代的事情他难以详细考究；到了司马迁的时代，原本郁郁乎文哉的西周，文献也不足了。夏朝文献不足，是因为质胜其文，记载原本就少；而商朝文胜其质，竟然也文献不足，那肯定是遗失了。西周时期，中国出现了多本传世典籍，文采极高，奥义极深，到此时汉字已经非常成熟，不可能不留下像样的史书，不可能没有文人墨客去记载描述。很遗憾，司马迁写周本纪的时候，只能从春秋战国的典籍中对西周史略窥一般。这是为什么？这个是有记载的，是因为公元前四世纪，周朝国祚达700年时，诸侯纷纷称王，脱离周朝，他们为了抹去心里僭越的阴影，为了消除民众忠于故君的思维惯性，“悉去其典籍，焚之”。其实秦始皇不是焚书的第一人，早在战国中期，各国就已经焚过一次了，只是焚的书目不尽相同。秦始皇焚的是先秦书籍，战国列王们焚的是西周典籍，秦始皇要从民众心里抹掉秦以前所有的记忆，战国列王们要从民众心里抹掉对周天子的记忆。秦始皇虽然焚诗书及秦史之外的所有历史，但只是焚民间的藏书，咸阳宫的官方藏书还是在的。可惜后来项羽一冲动，一把火，把咸阳宫给烧了。

优质答案2

公元前841年被称作共和元年，这一年周人发动了国人暴动把国君周厉王赶跑。而这一年更特别的是中国历史有确切纪年的开始。

华夏文明有5000年的历史，但真正有确切纪年的历史只有3000年左右，这个确切纪年就是从公元前841年开始的。而确定公元前841年为中国历史端口年的是大史学家司马迁。之所以这一年被确定为准确纪年的开始，主要是因为保存在现在最早的年表《史记·十二诸侯年表》中最早的纪年是共和元年。可以这样说，确定公元前841年为准确纪年开始，是因为现在史料能够确定最早的准确纪年是公元前841年。对于公元前841年以前的中国历史事件，是没有办法确定其确切发生年份，或者几个文献之间有冲突无法确定那个是真实的。这个时候本着历史的严谨态度也不能确定某个历史事件发生的事件。

司马迁在记述黄帝至西周共和元年之间的历史过程中，因为一些史记事件的年代模糊不清。为了确保记述精确，他选择了直接不写事件的年份。不能确定并不代表历史是空白。就像空气，我们看不见，可以感知其存在。目前商和西周都能通过文字确定其存在。有些历史事件虽然不能确定其具体年份，但根据历史年表推测再加上星象资料可以推断大概的年份。并且出土的文物资料可以确定历史事件存在。而目前广泛存在争议的是夏究竟存在不存在，中国的史学家普遍认为夏是存在的，缺乏足够的支撑。国外的一些史学家则认为夏朝存在缺乏依据，夏可能是虚构的。而夏之前的三皇五帝远古时代则完全是传说，传说也不是空虚来风。这些传说实际上体现着中国古代先民发展的历史。

没有确切年代的历史如同没有盐的食物，索然无味。也在一定程度上影响中华文明的传承。为了挖掘夏商周这三代历史，国家开启了夏商周断代工程，主要针对这三个朝代年代学的科研。相信随着夏商周断代工程的推进，中国历史的端口年份不再是公元前841年，而是会更靠前。中国的“信史”会更长。这对于我们民族热爱自己的文明，更好的树立文化自信将起到很好的作用。