佛狸祠下一片神鸦社鼓_佛狸祠下一片神鸦社鼓读

佛狸祠下一片神鸦社鼓。”这是南宋著名理学家朱熹的光辉诗篇，描绘的是一幅热闹非凡的喜庆场面。在浙江永嘉县琳琅山麓的狮岩寺，就有一处供奉孔子像的庙宇宇，庙内供奉的正是朱熹的塑像。琳琅山是浙江省第一高峰，海拔1150米，山上植被茂密，风景秀丽，是休闲度假的好去处。在琳琅山上，有一天然石洞，名为“龙洞”，洞内钟乳石千姿百态，有的像龙，有的像狮，有的像鲤鱼，栩栩如生，令人叹为观止。

一佛狸祠下一片神鸦社鼓

这句词出自辛弃疾的《永遇乐• 京口北固亭怀古》。“佛狸祠”读音 bilici，古祠名。遗址在今江苏省六合 县东南的瓜步山上。北魏太武帝（字 佛狸）于宋元嘉二十七年击败王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。民间把它叫做佛狸祠。后来的老百姓们只 把佛狸当做一位神祇来奉祀，而不去 审查这神的来历。这所庙宇，南宋时 犹存。辛弃疾的《永遇乐•京口北固 亭怀古》一词中的下半篇，就和这个景 物息息相关。

二佛狸祠下一片神鸦社鼓什么意思

“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”出自宋代辛弃疾的
《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，
佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问廉颇老矣，尚能饭否？
真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。

三佛狸祠下一片神鸦社鼓表达的情感

这句话是讽刺。北魏拓跋焘是鲜卑人，小名佛狸，统一北方，占据汉人大半江山。宋文帝刘义隆时期更是惨败于拓跋焘，使得拓跋焘饮马长江，自己只能‘仓皇北顾’。可到现在，人们竟然把以前的侵略者当成神祗一样祭拜，这令辛弃疾痛心疾首，因为此时北方江山也被侵略者金人占据啊，人们已经忘却了国仇家恨了吗？忘记了北方的汉人被当成奴隶一样对待吗？忘记了佛狸祠其实是汉人之耻吗？我现在也有着和辛弃疾一样的感受啊，看上面的回答我真的无语啦，还“运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟”，还“反击刘宋，两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸”。嘴里全是崇拜的语气，你们和那些祭拜侵略者的愚民有什么区别呢？五胡乱华是汉人的无比黑暗的时期，

四佛狸祠下一片神鸦社鼓读音

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这一句，我们在中学语文课本上学过，它是我国南宋词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句词。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，这一句的大概意思是往事真的是不堪回首呀，你听，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓声。

“可堪回首，佛狸祠下”中的“佛狸”是什么意思呢？佛狸是指北魏太武帝拓跋焘拓跋焘，他的小名叫佛狸。

他曾带五路远征军在两个月里，挥师南下，分道并进，从黄河北岸一直打到长江北岸。并在长江北岸瓜步山建造了行宫，这就是后来的佛狸祠。

那么，南宋词人辛弃疾为什么要提到北魏大帝佛狸呢？其实是辛弃疾发泄自己对南宋政权作为的不满。

辛弃疾出生在南宋，是爱国主义诗人，当山东被金人占领后，二十一岁的辛弃疾，就参加了抗金义勇军。他始终将洗雪国耻，收复失地作为一生的事业。努力实现恢复中原的计划。他还将愿望写进了自己的文学作品中，既写了对执政者的期望，也写出了对当时社会现实的失望。

“可堪回首”，想当年南朝宋文帝刘义隆曾三次北伐，一次，当时他听彭城太守王玄谟的北伐的策略后，不由感叹道“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”就觉得北伐必定能功成名就。可是由于他们贪功冒进，并没有取得胜利，反而使北魏拓跋焘开始大举进行南侵。

辛弃疾由此发出感慨，想起四十三年前的时候，“烽火扬州路”，他在扬州以北抗击金军场景历历在目。可是如今四十三年过去，但失地收复却没有什么进展。想起这些，满腔怒火和悲愤一下子爆发出来。

辛弃疾的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，就是

所以，这里的“佛狸”其实指的就是北魏太武帝拓跋焘。

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五佛狸祠下一片神鸦社鼓赏析

不对。佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小名。他打败王玄谟军以后，曾追击至长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。
往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！