观音菩萨是男是女_观音菩萨是男是女百度百科

观音菩萨是男是女，这个问题一直困扰着我们。其实，我们可以通过观音菩萨的形象来判断她的性别。在西游记中，孙悟空曾经遇到过一个女妖怪，她的名字叫做白骨精。当时，孙悟空在和她打斗的时候，她一直在偷袭孙悟空，还用自己的身体挡住了孙悟空的去路。这个白骨精是不是很厉害呢？其实，她的本领并不是很高，只是因为长得漂亮，所以大家都喜欢她。

一观音菩萨是男是女

没有性别，只是女人的外观像。他是比佛低的修行者。因为他还怜悯众生。比仙高。
天道的仙还是在 六道轮回里面，没有超脱七情六欲。至于他在哪里，那是写小说的人写的。
可以是男也可以是女，因为那只是外相。我认为观音大士只是一种精神信仰的具体代表，你认为她是女，那就是女的。但如果你喜欢他是男的，那也可以是男的。它是佛咯，至于在玉皇大帝那里出现，是要体现古代中国道教（或道家思想）的尊崇地位。
男的女的有什么关系呢？佛门没有性别的区分，只有信念。共产党是男的女的？想成什么就是什么！观音也只是一个化身。区分男女没有意义啊！
佛菩萨有三十二相,八十种好.
证得菩萨境界,全是男身,只不过是为了教化众生而现女身慈悲相!
其实佛菩萨无男女之别, 是众生分别而来!
1、观世音菩萨是纯正的男身，凡是读过佛经的人都知道，佛在称观世音菩萨的时候，去不都是称作善男子，从没有称作善女人。
2、观世音菩萨是西方三圣之一，整个西方极乐世界根本没有一个女人观世音菩萨怎会是女人？更何况极乐世界的阿弥陀佛所发的‘四十八大愿’其中之一是“国无女人愿”，极乐世界若有女人，阿弥陀佛就不成佛。
3、观世音菩萨大慈大悲，三十二应化身救度十方一切苦难众生。众生应以什么身得度，观世音菩萨就化作什么身。佛教从印度传到中国一直到唐代，观世音菩萨的像都是男人身。民间流传武则天当皇帝以后，认为佛教菩萨里应该有一位女性的神，于是观音菩萨便由男变女。
唐朝以前示现男儿身，唐朝后为慈悲渡生示现女形
随呼而应或在天庭教化或在民间救苦或随佛陀念经

二观音菩萨是男是女百度百科

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。
《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。
《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。
参考《中国历代观音造型艺术》，中国历代的观音造像的演变
早在东汉时期，佛教就开始传入中国，到了南北朝时期，观音造型为男性，面部丰满、眼大而凸、眉长而平、鼻深高隆与额齐平、耳长齐肩、头戴宝冠，宝冠上主要是花髻，是贵族富人的装饰。
还有发髻冠，化佛冠，冠两旁装饰犹如翅膀的宝僧，袒上身，颈部有悬铃的圆领式，胸部挂璎珞和作为两蛇形的饰具两臂着钏，下着羊肠大裙。
到了隋唐时期观音造型按其艺术风格和造型样式可以分为早晚两期
（1）隋到唐初阶段观音造型面部丰圆适中，方额突出，依然以男性形象为主，但开始逐渐演化出女性形象，发冠样式有低花瓣式、高发髻，宝冠上还有双带下飘，身上的璎珞精细复杂，有的代替披帛，有的披帛仍至脚部再交叉上卷，有的披帛还由两肩下垂横于胸腹之间两道，仍可以看出裙带如绅的样子。
这时雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法发展为向下凹入的新圆刀法来表现衣纹。
（2）到了盛唐时期，观音造型是饱满成熟的阶段，这一时期最重要的成就是更加明显的走向世俗化，，更进一步的体现了当时的社会繁荣。
观音造型的温和与妩媚充满着青春的活力、达到了前所未有的完美。观音日益女性化，面部圆深、眉弯而长、细目、着宝冠式高髻，具有少女或少妇的面相特征。
到了宋代，观音造型在唐代的基础上，服饰上较唐代复杂，在面部刻画上，人物颊额丰圆适宜、面容婉丽、戴珠光宝气的花冠俨然像一种世俗贵妇人的形象。这时的观音造型已发展到圆熟的境界，其动作表现及服饰都自然生动流畅，充满迷人的艺术魅力。
到了辽代，观音造型从整体风格看，基本上是继承盛唐时期的观音造型头戴宝冠、面相丰满适中、眉毛弯长、颈挂璎珞、体态婀娜、神态自然、比例适度、俨然是淑女化身，肌体和服饰都具有其应有的重量感。
到了金代，从整体造型上看，它也承袭了宋代以及辽代的风格，金代观音造型与宋辽两代有不同点，如金代观音造型，一般多显得造型繁琐，并表现出一种颓萎气息，虽然在形象上，仍保持有传统的写实风格，但对于服饰衣褶的处理略显得繁复。
到了元代，观音造型多数为赤裸，仅有简单的璎珞、臂钏等装饰，这类密教造型多数形象是细腰，面相上鼻高且直，唇较薄，两颊较瘦，在造型上接近印度形式；但与唐代观音造型也有某种继承关系，衣纹质感不足、繁缛琐碎、面部缺乏内心传神的联系，总的来看已流露出形式化的衰退迹象。
明代的观音造型不仅继承宋代的造型，更与盛唐时期的观音造型有些接近，观音头戴花冠、面相丰腴、衣纹随着身体动势凸起凹入真实性很强；衣纹组合疏密有致、线条舒展，更能衬托出观音丰满的体态。明代观音像感人的艺术魅力，还表现在她们不仅是世俗化了的女性，而且塑造的是中国封建时代美女的形象，具有很高的艺术水平。
到了清代，观音造型也比明代更接近世俗，清代观音造型主要特征颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。
鸦片战争到解放前旧中国这是个社会大动荡时期，由于外敌入侵，内战迭起、内忧外患，中国的工艺美术逐渐萎缩，陷入了萧条阶段。
新中国成立以后，中国工艺美术全面复苏，旧社会失传的手艺得到了恢复和发展，观音造型主要继承唐宋时期的艺术风格，新一代工艺美术大师赋予了新的特色
作品思想性、情节性更加突出，注重人物传神，强调观音造型比例、结构的准确性，身段形体优美，追求内心刻画和精神气质，衣纹符合人体内在的结构变化，工艺雕刻也融入了现代美学元素，从解剖透视入手，分面塑造形体，从而使作品更有了符合现代审美观点的生动性。

三南海观音菩萨是男是女

观世音菩萨的性别; 我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二 1、观世音以多苦众生为救济对象，而在人类众生中，以女众的痛苦为最，多示现女身，与女子打成一片，而引导他们走向解脱大道。( 2、女众痛苦虽多，但内心中的柔和慈善胜过男子。特别是母爱，观世音深知世间母爱的伟大，所以处处示现女身，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。| 女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别。 另可参考《观世音信仰与唐代文学创作》一文 参考资料

四西游记的观音菩萨是男是女

大家好，我是小段。

很多人有这样的问题，观音菩萨是男是女，这个问题是这样的，观音菩萨是男是女。

在印度的时候是男，汉朝来咱们中国的时候还是男的，在中国呆了几百年后，到了隋唐就开始变了，到唐末宋初观音像就彻底变成女的了。

中国这片土壤是信妈妈的。有女娲补天、有孟母三迁、有岳母刺字。妈是慈悲的化身，慈是与乐，让你快乐，悲是拔苦，让你免除苦难，观音菩萨大慈大悲，救苦救难，不正是咱们的妈。所以这就是观音像有由男变女的土壤。

观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦众生，故全称为"大慈大悲观世音菩萨"，唐代，因为避唐太宗李世明的讳，又简称"观音"菩萨，沿用至今。

，更准确的说，一切成道的佛菩萨都是男身，女的是不能成道的，佛教的形成也排除不了世俗的影响，女人在宗教里就是没地位。后来在中国有了一大帮女信徒，让一帮女信徒对着一个"男神"絮絮叨叨，说知心话，唠真心嗑，太尴尬了，所以慢慢的观音就开始往女性形象上走了。

南北朝以后，特别是在唐宋以后，观音几乎完全变成女菩萨模样，其形象，面庞妩媚秀美、姿态端庄华贵，又不失稳重的气质。

中国佛教对观音菩萨的改造，不仅体现在造像上，更突出表出在编造观音菩萨的出身上。印度的男观音变成了中国春秋时期楚庄王的三公主，这就是流传广泛的观音菩萨为妙善公主的传说。

观音的所谓"千手千眼"，也是根据需要造化而来的。世界是那么大，苦难众生是那么多，不多生一些眼睛怎么看得见，不多生一些手怎么能救得出。而实际上，只有在四川大足宝顶山上一个举世罕见的观音，才真正是在88平方米石崖上雕刻了1000只手，每只手中拿着一只眼睛。

最脍炙人口就是观音是楚庄王的三女儿，妙善公主。妙善公主不愿意家人，楚庄王就生气，虐待她，后来楚庄王病了，妙善公主就剜了自己的眼睛，切了自己的手作药引子，给爸爸治好病。再后来孝顺的公主就成了观音菩萨。

其实呢，佛教认为观音菩萨非男非女，可男可女。"凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来"。您的父兄、妻女，朋友、甚至敌人都可能是观音菩萨。

五观世音菩萨图片

观世音菩萨亦称“圆通大士”或“圆通尊”。

南海大士南海菩萨、补陀大士、慈航大士、守护神;自古以来，信仰中以为观世音菩萨居住于“南海补陀洛迦”山上，故名“南海大士”、“南海菩萨”或“补陀大士”;又依据古经典观世音菩萨常常从补陀洛迦山上往南海下看，救援海上危难，此海上危难乃人生之譬喻，因缘，故称“慈航大士”，又航海者及渔夫归仰之，咸尊崇其为海上的“守护神”。