比潘金莲更不检点，就是《金瓶梅》里的...

　　西门庆从父亲和原配死后身边就一直不缺女人，形形色色的女人像蜜蜂竭力吮吸花饼一样簇拥在他身边，有黄花大闺女吴月娘，有各种青楼女子，有少妇，有寡妇孟玉楼，有富婆李瓶儿……还有女下属宋惠莲。

　　不错，今儿个要讲的正是宋惠莲。

　　宋惠莲生的白净，身子儿不肥不瘦，模样儿不短不长，人机灵快活，会妆饰，爱打扮，爱攀比，就是嘲汉子的班头，坏家风的领袖。曾在蔡通判家当丫头使唤时，就因与主家发生不正当关系，被赶出来，后嫁给厨役蒋聪 。

　　这蒋聪有一合伙人叫来旺儿，两人因一次分赃不均，动起刀仗来，蒋聪被戳死在地，逃跑后的来旺筹备了些钱，将以前早已对上眼宋惠莲娶了回来，这来旺儿本就是西门庆的下属，所以也介绍自己的媳妇也来给西门庆打工。

　　来到西门集团不久后，西门庆就看上了她，之后故意把她老公调到了外地出差半年，好安心调戏她。有心，机会总是有的，一日，西门庆吃酒回来，与宋惠莲撞了个满怀。

　　按西门庆平生追女人套路，必然是要先树立一个谦谦君子的形象，先弯腰作揖，说一堆致歉词，留一个好印象。但对一个身份低微的女下属，西门庆的行为很直接粗暴，一招制胜。

　　书上写道西门庆一手搂过宋惠莲的脖子来，就亲了个嘴，口中喃喃讷讷说道“我的儿，你若依了我，头面衣服随你拣着用。”那妇人一声没言语，推开西门庆手，一直往前走了。然后，西门庆叫人送了一匹蓝缎子到她屋里。

　　无奈，蓝缎子的诱惑对宋惠莲实在太大，她一口答应了。这是西门庆追求异性最简单最便宜的一次，就一匹蓝缎子，从来没花过这样么少的钱。廉价的性爱，就只能换的廉价的物品。

　　宋惠莲与西门老板通奸之后，得到了一点物质上的满足，除头面衣服，首饰，香茶，还有一点零花钱，小妇人无大志向，把自己打扮好，走在时尚最前沿，是她目前最大的追求和动力。

　　可首饰衣服是有了，能不能穿戴出去还是一回事，初来乍到，对老板娘总还有几分忌惮，她既喜欢，又害怕，不久胆子就渐渐大了起来“在门首买花翠，渐渐显露，打扮的与昔日不同，也不怕人问她了。”

　　胆子最大的一回，竟然直接在吴月娘眼皮下与西门庆偷情，只一盏茶的功夫。

　　话说，那一天，西门庆的几个老婆在一起聚会，吃酒，宋惠莲与另一个丫鬟玉箫在旁边伺立斟酒。

　　宋惠莲当时瞅准了一个时机，就径直来到西门庆的房里，只见西门庆，正坐在椅子前吃酒，这宋惠莲走向前一屁股坐他怀里，两个人就亲嘴咂舌做一处。

　　完事后，转回来，吴月娘还问她，你端个茶怎么这么久。宋惠莲也全无放在心上，张狂放诞的行为背后是慢慢发酵的欲望。

　　以前，那些礼物碎银是西门庆给的，后来，宋惠莲便张嘴就要。

　　俨然把自己当作西门庆的太太了，理直气壮的指挥小厮干活，吃的瓜子壳吐了一地，叫小厮们打扫，在装扮上也开始与西门庆的太太们不相上下

　　头上的珠儿箍儿，金灯笼的坠子，满脑壳都戴的“黄烘烘”的，衣服也开始拣“名牌”穿，从配色到选料都颇讲究，红绸缎儿裤子，紫袄子上衣，衣袖上美美的袖着香茶，每日穿戴整齐招摇于各大商铺，买，买花，买瓜子，瓜子都是四五升的买，自己吃腻了就送给各房丫鬟众人吃。

　　这样的花消，书上说每日至少都是三钱，换成今日也就是3000元啊!

　　男老板追求女下属，在开始阶段的确很简单，很便宜。但随着日渐相处，女下属越来越习惯依赖这份好处，俗话说的好，权力是春药，有钱能使鬼推磨，在权和钱这种光环笼罩下的男老板，足够闪耀发光。

　　女下属也混淆僭越了自己的身份，按西门庆的意愿，只是花点小钱，买个刺激，现在，已然超出了他的预算，但倘若宋惠莲要个身份，要笔高昂的分手费那不是很头疼?

　　所以《》的作者警告道看官听说凡家主，切不可与奴仆并家人之妇苟且私狎，久后必紊乱上下，窃弄奸欺，败坏风俗，殆不可制，开始固然没事，但久后可就不好说了!

　　《金瓶梅》最早是叫《金瓶梅传》，它是兰陵笑笑生为女性立传，并且从人性的角度，写出“君子文人”敢做不敢写的东西，揭示了以潘金莲、李瓶儿、春梅为首的一群真实的女人，性格迥异，内心苦闷，人生曲折等方方面面。

　　但歧路同归，她们却成了“淫荡”的标签。可这些女人又是生动真实的，人都无法抗拒本能，戒淫有度，也许是兰陵笑笑生要告诉我们的。女人，从来都是弱者的代名词。

　　即使在科技飞速发展的今天，女性若想取得和男人一样完全平等的地位，依然有很长的路要走……旧时的女人，被压迫、被禁锢、被束缚，不能有自己的意愿，成为男人的依附，是她们不得不遵从的命运。

　　、夫为妻纲，令女人的生活痛不欲生。一部《金瓶梅》，说不完女性的心酸，道不尽女性的屈辱。那一个个或妖娆、或妩媚的女人，仿佛就生活在我们身边。

　　兰陵笑笑生是了解女人的，不然，怎能把众多女性描写得那样鲜活，那样惹人疼，那样招人恨。

　　其中尤以潘金莲、孟玉楼和春梅令人印象深刻。

　　这三人是《金瓶梅》中的典型，她们从不同的地方，为了一个共同的目标走入西门府。

　　在这个污浊混乱的大家庭里，运用各自的生存技巧，为我们展示了一幅活色生香的画卷。

　　“人之初，性本善”，她们都是本性纯良的女子，怎奈无情的命运把她们抛入黑暗的漩涡，生存的本能令她们苦苦挣扎……

　　如果说《》以情为线，那么《金瓶梅》以欲为中心，更有着开拓、探索的价值。卫道士们常常打着“道德”的旗帜，私下里也许更肮脏。

　　恰如东吴弄珠客在《金瓶梅序》中所说“如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。

　　盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。”不要以为《金瓶梅》仅仅是小黄书，它对女性解放是具有开拓意义的。