诸葛亮没出山之前，真的是种地的吗？

　　说起，绝大部分人都知道他是请出来当官的。“茅庐”一词，给人的印象就是农村草屋，而屋子里的主人就是农民。史书上说诸葛亮于南阳“躬耕陇亩”，诸葛亮也说自己本来是个“布衣”，这就更加让人觉得，诸葛亮出仕前就是一个种地的。实际情况真的是这样吗?感兴趣的读者和奇秘网小编一起来看看吧!

　　诸葛亮是琅琊阳都人，祖上是汉朝司隶校尉诸葛丰，离诸葛亮的时代有二百多年。别小看了这个已经超过了八辈子的祖宗，他给诸葛亮的影响仍然是巨大的，就像刘备那个更遥远的中山王后裔一样，说出来还是非常唬人的。汉朝是个非常重视门第出身的朝代，虽说可以靠“举孝廉”一途当官，但如果没有一个强大的家族背景，又有谁会举荐到你的头上?正因为如此，他在东吴的哥哥和在的族弟都能够被推荐出仕当官。尤其是诸葛亮从琅琊来到南阳，就更能看出家族名望这个强大的力量。

　　诸葛亮的父亲是，汉朝末年任职泰山郡郡丞，在诸葛亮很小的时候就去世了。诸葛亮的叔叔是诸葛玄，推荐他为豫章郡太守，诸葛亮和弟弟就跟随着叔叔前去就任。正好赶上了朝廷任命了朱皓为豫章太守，这个官就没有做成。诸葛玄和荆州牧有些交往，就前去依附，就这样诸葛亮一家来到了南阳，住在南阳郡的叶县。诸葛玄于建安二年病死，这时候诸葛亮十六岁。叔叔死后，诸葛亮来到了南阳郡的邓县，住在离襄阳城西二十里，具体是一个叫做隆中的地方。接下来就说，诸葛亮在这儿开始了读书种地的生涯。

　　本来，诸葛亮是跟随着叔叔来上任太守的，结果叔叔这个太守没有当成，依附于他人吧，不久又死了，这日子该怎么过呀?可是诸葛亮不但没有流离失所，还有地方住有田地耕种，在一个地方不行了换一个地方照常能够有地种。而这个土地规模可是不小，他不但能够维持一家人的生计，还能够让他有钱有闲地去读书和游学。说起这个“书”来，现在的人们可能因为嫌贵不愿意买，而不是说我们买不起。时期一般人绝对是真的就买不起，或者是一个农村人根本就不知道书在哪儿卖。直到解放前，一个村子没有一个孩子上学，甚至没有一本书的绝对不是个例。想想那个战乱时代，纸张还是奢侈物，古籍是书简，传信用帛书的年代，能安下心来读书会是一个什么样的人家?，诸葛亮的书可能是祖上传下来的，但祖上能给你留下来价值不菲的书籍，这个家庭还是一个单纯的种地的吗?

　　诸葛亮的土地是怎么来的呢?无非是两种渠道，一是买来的;二是刘表送给他家的。这后一种的可能性很小，因为他叔叔开始不在隆中。如果是前一种，也说明他家非常有钱。虽然当时是战乱时期，闲置土地很多，但荆州不同，荆州不但相对稳定，而且有很多外地人口避难来到这儿，尤其是在襄阳城边，土地肯定价格不菲。由此可以知道，诸葛亮这个种地的读书人，是个非常有钱的人。

　　再看看诸葛亮交往的人。崔钧(字州平)、石韬(字广元)、(字元直)、孟建(字公威)四人称之为“诸葛四友”，这四人除徐庶被称为“单家子”外，其他三人都是有条件可以直接当官的人，崔钧的父亲更是汉朝的太尉。由此可见，诸葛亮这个官宦后代，还没有像刘备那样，没落到要靠“贩履织席为业”(贩草鞋和织草席为生计)的窘况。还有，司马德操被称为“德公”、公被称之为“庞公”，这些被称之为“公”，在社会上受尊重的人，还是被刘表、、刘备这些诸侯所重视的人，都和诸葛亮有交往，可见诸葛亮这个种地的布衣绝对不是个一般的人。

　　诸葛亮跟随刘备前真的是在家种地吗

　　说起诸葛亮，绝大部分人都知道他是刘备三顾茅庐请出来当官的。“茅庐”一词，给人的印象就是农村草屋，而屋子里的主人就是农民。史书上说诸葛亮于南阳“躬耕陇亩”，诸葛亮也说自己本来是个“布衣”，这就更加让人觉得，诸葛亮出仕前就是一个种地的。实际情况真的是这样吗?

　　诸葛亮是琅琊阳都人，祖上是汉朝司隶校尉诸葛丰，离诸葛亮的时代有二百多年。别小看了这个已经超过了八辈子的祖宗，他给诸葛亮的影响仍然是巨大的，就像刘备那个更遥远的中山王后裔一样，说出来还是非常唬人的。汉朝是个非常重视门第出身的朝代，虽说可以靠“举孝廉”一途当官，但如果没有一个强大的家族背景，又有谁会举荐到你的头上?正因为如此，他在东吴的哥哥和在魏国的族弟都能够被推荐出仕当官。尤其是诸葛亮从琅琊来到南阳，就更能看出家族名望这个强大的力量。

　　诸葛亮的父亲是诸葛珪，汉朝末年任职泰山郡郡丞，在诸葛亮很小的时候就去世了。诸葛亮的叔叔是诸葛玄，袁术推荐他为豫章郡太守，诸葛亮和弟弟诸葛均就跟随着叔叔前去就任。正好赶上了朝廷任命了朱皓为豫章太守，这个官就没有做成。诸葛玄和荆州牧刘表有些交往，就前去依附，就这样诸葛亮一家来到了南阳，住在南阳郡的叶县。诸葛玄于建安二年病死，这时候诸葛亮十六岁。叔叔死后，诸葛亮来到了南阳郡的邓县，住在离襄阳城西二十里，具体是一个叫做隆中的地方。接下来就说，诸葛亮在这儿开始了读书种地的生涯。

　　本来，诸葛亮是跟随着叔叔来上任太守的，结果叔叔这个太守没有当成，依附于他人吧，不久又死了，这日子该怎么过呀?可是诸葛亮不但没有流离失所，还有地方住有田地耕种，在一个地方不行了换一个地方照常能够有地种。而这个土地规模可是不小，他不但能够维持一家人的生计，还能够让他有钱有闲地去读书和游学。说起这个“书”来，现在的人们可能因为嫌贵不愿意买，而不是说我们买不起。三国时期一般人绝对是真的就买不起，或者是一个农村人根本就不知道书在哪儿卖。直到解放前，一个村子没有一个孩子上学，甚至没有一本书的绝对不是个例。想想那个战乱时代，纸张还是奢侈物，古籍是书简，传信用帛书的年代，能安下心来读书会是一个什么样的人家?，诸葛亮的书可能是祖上传下来的，但祖上能给你留下来价值不菲的书籍，这个家庭还是一个单纯的种地的吗?

　　诸葛亮的土地是怎么来的呢?无非是两种渠道，一是买来的;二是刘表送给他家的。这后一种的可能性很小，因为他叔叔开始不在隆中。如果是前一种，也说明他家非常有钱。虽然当时是战乱时期，闲置土地很多，但荆州不同，荆州不但相对稳定，而且有很多外地人口避难来到这儿，尤其是在襄阳城边，土地肯定价格不菲。由此可以知道，诸葛亮这个种地的读书人，是个非常有钱的人。

　　再看看诸葛亮交往的人。崔钧(字州平)、石韬(字广元)、徐庶(字元直)、孟建(字公威)四人称之为“诸葛四友”，这四人除徐庶被称为“单家子”外，其他三人都是有条件可以直接当官的人，崔钧的父亲更是汉朝的太尉。由此可见，诸葛亮这个官宦后代，还没有像刘备那样，没落到要靠“贩履织席为业”(贩草鞋和织草席为生计)的窘况。还有，司马德操被称为“德公”、庞德公被称之为“庞公”，这些被称之为“公”，在社会上受尊重的人，还是被刘表、曹操、刘备这些诸侯所重视的人，都和诸葛亮有交往，可见诸葛亮这个种地的布衣绝对不是个一般的人。

　　还有就是诸葛家族的婚姻。庞德公的儿子庞山民娶了诸葛亮的二姐为妻，而又是庞德公的侄子，这样一来，诸葛家和庞家就有了姻亲关系。诸葛亮的妻子(文学作品中称之为)，是当地豪族之女。说到这个黄承彦，就不得不说说荆州最大的家族家族。蔡讽的姐姐嫁给了汉朝的太尉张温;蔡讽的大女儿嫁给了黄承彦，二女儿嫁给了刘表，是刘表的继室;而蔡讽的儿子就是。从诸葛亮这边来说，丈人是黄承彦，姨丈人是刘表，而舅丈人就是蔡瑁。一般人都会认为黄承彦将女儿嫁给诸葛亮是因为她长得丑，就黄家这般地位，再丑也轮不到一个普通的地主身上，俗话说是“的女儿不愁嫁”，豪强家族的女儿同样不愁嫁。何况，当说到这段婚姻时，大多认为是黄承彦先提出来的。这必须满足两个条件一是两家必须，二是黄承彦知道且了解诸葛亮这个人。前一项说明，诸葛亮这个琅琊名门望族之后，到了荆州也绝对不是一个流亡的破落地主。而后一项则说明，他这个客居者，和荆州的上流社会有着密切的交往，否则，也不可能将其称之为“”。

　　所以，诸葛亮这个耕种着，只不过是暂时没有官身而已。相反，荆州那些一般的小官吏，根本就没法和诸葛亮相比。这就像司马徽和庞德公两人一样，仅仅是没有出仕而已，但即便没有出仕，也否定不了他们荆州上流社会的身份。

　　那么，史书为什么要强调诸葛亮的“躬耕陇亩”，他自己为什么又要强调其“布衣”身份呢?说到底，这无非是在突出诸葛亮的高才大志，而诸葛亮的历史功绩和青史留名，更多靠的是自己的安于学，对天下大势的正确判断和把握，以及为政的勤奋和公正。至于家族背景和妻族背景，对日后成为伟大政治家的诸葛亮来说，实在是微不足道的。

　　所以，诸葛亮这个耕种着，只不过是暂时没有官身而已。相反，荆州那些一般的小官吏，根本就没法和诸葛亮相比。这就像司马徽和庞德公两人一样，仅仅是没有出仕而已，但即便没有出仕，也否定不了他们荆州上流社会的身份。

　　那么，史书为什么要强调诸葛亮的“躬耕陇亩”，他自己为什么又要强调其“布衣”身份呢?说到底，这无非是在突出诸葛亮的高才大志，而诸葛亮的历史功绩和青史留名，更多靠的是自己的安于学，对天下大势的正确判断和把握，以及为政的勤奋和公正。至于家族背景和妻族背景，对日后成为伟大政治家的诸葛亮来说，实在是微不足道的。