隋末的三位杨氏小皇帝，他们谁才是正统呢？

　　大业十四年(公元618年)三月，在江都被杀，很多人都觉得在这之后就灭亡了，但其实还没正式覆灭。在大业十四年前后，天下还存在着三位小，分别更改了年号，号称正朔。那么他们哪一位比较正统呢?下面奇秘网小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　正史《》以为正统，因为在隋炀帝大业年号与武德年号之间用了杨侑所立的年号义宁，我认为这样有失偏颇，因为古代帝王是否正统，有着比较严格的说法，依照惯例可归纳为三条标准

　　，要看前任皇帝生前是否下诏或留下遗诏，正式册立太子，这是最为正常的传位方式。

　　，如果前任皇帝未能册立太子，则由或权臣，按血缘关系选择最近的后人继承皇位，如果他们为了把持朝政，不按血缘而拥立年幼的帝王，则很容易遭到当朝与后世的诟病。

　　，在还未遗失之前，还需有传国玉玺作为登基凭证。

　　依照三条标准我们来对比一下三位小皇帝

　　第一位，最早即位的代王杨侑，他是的第三子。大业十一年，杨广巡幸太原，拜杨侑为太原太守，留守长安。大业十三年十一月，攻下长安，立杨侑为帝，改元义宁，当时杨广还健在，被李渊遥立为太上皇。

　　李渊不肯背负造反的骂名，想通过立杨侑为傀儡，为自己即位过度，在得到杨广被杀的消息后，李渊便逼杨侑禅位，第二年就不明不白的死在了长安，年仅十五岁，史称隋恭帝。

　　第二位是杨广的侄子，他是杨广三弟秦王的长子，弑杀杨广后拥立的傀儡皇帝。

　　当时宇文化及等人想拥立杨广的四弟为帝，但众人认为杨秀年长，不易控制，所以杀死了杨秀一家，并残忍杀死了杨广的次子杨谏一家;幼子杨杲;长倓;隋朝宗室被屠戮殆尽，只有杨浩与宇文化及的弟弟宇文智及关系很好，所以幸免于难，被立为皇帝，年号天寿。宇文化及兵败之后，为了过皇帝瘾，将杨浩毒死，自立为帝。

　　第三位，是越王，元德太子杨昭的次子。大业十三年杨广巡幸江都时下诏让杨侗总管东都洛阳事宜，并配备了段达、元文都、皇甫无逸等心腹大臣辅佐。

　　杨广在位时，隋朝的政治、经济、军事中心已经从长安转移到洛阳。皇帝虽南下江都，但洛阳仍有相当的军事力量，朝廷机构健全，成为平定农民起义的中心。洛阳被围攻，杨广屡次派遣全国各处军队前往支援，洛阳虽危如累卵，但在杨侗的苦撑下一直坚持着。

　　杨广被杀后，东都群臣拥立杨侗为帝，改年号为皇泰，后被手下大将逼迫让位，并被杀害，史称。

　　三人之中杨浩应最先排除，因为他是宇文化及弑君后私立的皇帝，名义不正，跟着宇文化及成了，加上血缘关系疏远，即使有传国玉玺也无济于事。

　　其实宇文化及有一手好牌，杨广有三个儿子，长子元德太子早死，次子杨谏，幼子杨杲，包括长孙杨倓都在宇文化及的手中，只要有一个愿意配合，再加上的懿旨与传国玉玺，其正统性将远超杨侗与杨侑。可惜宇文化及水平有限，兵变过于草率。

　　在剩余二者之间，我认为杨侗的正统性要超过杨侑。

　　，元德太子的三个儿子杨倓、杨侗、杨侑都不是原配所出，没有嫡庶之分，只有长幼之别，而杨侗是次子，杨侑是三子;

　　，杨侑即位时杨广还健在，之所以成为皇帝是李渊一厢情愿，所以其正统性无法与杨侗相比。

　　历史是为胜利者书写的，杨侑将皇位给了李渊，李渊之后夺取了天下，反而成了正统。