有哪些与陆机相关的轶事典故？后世对他的评价

　　陆机(261年-303年)，字士衡，吴郡吴县人，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡，为孙吴丞相之孙、大司马第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。接下来奇秘网小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年(289年)，陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任太傅祭酒、郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“鲁公二十四友”。赵王掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年(303年)，任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。

　　陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

　　轶事典故

　　陆机辍笔

　　西晋初年，陆机曾撰写《三都赋》，当时出身寒门的也在写，陆机对此很不以为然。但当左思历时十年，完成了《三都赋》时，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。陆机看完左思写的《三都赋》之后，将自己的《三都赋》手稿烧掉，以示辍笔。后便有“陆机辍笔”的典故。

　　巧对

　　陆机曾到侍中王济那儿，王济指着羊奶酪对陆机说“你们吴中有什么与此匹敌?”陆机回答说“千里的莼菜羹，未下的盐豆豉。”当时称为有名的对答。

　　二陆优劣

　　卢志曾当着众人问陆机道“陆逊、陆抗跟你谁近谁远?”陆机道“正如同你跟卢毓、卢珽一样。”卢志沉默不语。起身后陆云对陆机说“远邦异域，理当不熟悉我们的祖辈，何至如此计较?”陆机说“我们的父亲、祖父，哪有不知道的呢?”评论者以此评定二陆的优劣。

　　骏犬传信

　　当初陆机有一只名犬，名叫黄耳，他喜爱它。后来寄寓在京城，很久没有过问家事，便笑着对狗说“我家久无书信，你能否送信取回消息呢?”狗摇着尾巴叫出声。陆机便写信用竹筒装着系在狗脖子上，狗沿路向南走，便到了家中，得到回信返回洛阳。此后便习以为常。

　　兄弟异同

　　在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱;陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，言谈大多慷慨激昂。

　　戴渊投剑

　　戴渊年轻时，很侠义，不注意品行，曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳，行李很多，戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上，坐在折叠椅上指挥手下的人，安排得头头是道。戴渊原本风度仪态挺拔不凡，虽然是处理抢劫这种卑劣的事，神彩仍旧。陆机在船舱里远远地对他说“你有这样的才能，还要做强盗吗?”戴渊感悟流泪，便扔掉剑投靠了陆机。他的谈吐非同一般，陆机更加看重他，和他确定交友，并写信推荐他。后来，戴渊在东晋官至。

　　人物评价

　　陆云君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。

　　蔡洪陆士衡、士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌。

　　葛洪机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎!

　　孙绰①潘文烂若披锦，无处不善;陆文若排沙拣金，往往见宝。②潘文浅而净，陆文深而芜。

　　张骘云性弘静，怡怡然为士友所宗。机清厉有风格，为乡党所惮。

　　檀道鸾自、王裒、诸贤，世尚赋颂，皆体则诗、骚，傍综百家之言。及至建安，而诗章大盛。逮乎西朝之末，潘、陆之徒虽时有质文，而宗归不异也。

　　沈约降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾，体变曹、王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵。遗风余烈，事极江右。

　　刘勰①晋世群才，稍入轻绮，张、潘、左、陆，比肩诗衢。②陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。

　　魏收信魏世之英，陆机则之秀，虽并列，分途争远。

　　但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。

　　吟咏风谣，流连哀思者，谓之文……笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠笔端而已。至如文者，惟须绮縠纷披，宫征靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡…仁清绮若是，而评者止称情切，故知为文之难也。曹子建、陆士衡，皆文士也，观其辞致侧密，事语坚明，意匠有序，遗言无失。虽不以儒者命家，此亦悉通其义也。观遍文士，略尽知之。

　　庾信(诸)葛瞻始嗣兵戈，仍遭蜀灭;陆机才论功业，即值吴亡...毛修之埋于塞表，流落不存;陆平原败于河桥，生死惭恨。

　　①河朔词人，王、刘为称首;，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。②文昌隐隐皇城里， 由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。

　　陆平原、曹子建，足可以;、潘安仁，足可以膝行肘步。

　　魏元忠理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉!故陆机著《辨亡》之论，无救河桥之败，养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。

　　①陆机作太康之杰士，未可比肩;曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。②陆机才多岂自保。

　　柳冕文章本于教化，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。易云观乎人文以化成天下，此君子之文也。自屈、宋以降，为文者本于哀艳，亡于比兴，失古义矣。虽扬、马形似，曹、刘骨气，潘、陆藻丽，文多用寡，则是一技，君子不为也。

　　殁二百岁而骚人作，於是婉丽浮侈之法行焉。汉兴二百年，、马迁为之杰，宪章礼乐，有老成之风;长卿、子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺於流辞而不顾。其后班、张、崔、蔡、曹、刘、潘、陆，随波而作，虽大雅不足，其遗风馀烈，尚有典型。

　　独孤及且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。词义不畅，则情旨不宣;文理不清，则声节不亮。诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀;弃徵捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。

　　崔祐甫曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。过此以往，未之或知。